幸福之德育与德育之幸福

新时期,人们在拥有比以往任何时候都更丰富的物质与闲暇的同时,幸福感却没有同比例地增长,甚至更多了人生意义的失落,多了病态幸福的危机;德育必须反思自身,在教育理念、内容、方法上进行改革,科学地进行幸福的德育教育,使德育变成帮助学生确立正确的幸福观、体验幸福、培养幸福能力的过程。     

第四次修宪与刑事诉讼法再修改

在推进社会主义法制建设进程中,第四次成功修宪无疑为其他普通法律的完善做出了表率,尤其是亟待修改的与宪法密切联系的刑事诉讼法.结合宪法与刑事诉讼法两者的关系,阐述了第四次修宪为刑事诉讼法再修改所提供的宪法依据,以促进刑事诉讼法再修改的启动.     

论南北朝文风交融的途径

本通过梳理史料，认为南北朝风交融的途径主要有三条：其一是书籍的流通；其二是南北使互聘；其三是南人入北和北人入南。其两地人员的交流对风交融的作用最为显。     

数学解题学习中的元认知

解题的元认知结构是数学解题认知结构的重要组成部分，波利亚的解题理论给出了没有冠以心理学名词的解题元认知理论体系，数学解题元认知能力的提高，有赖于解题学习者善于运用波利亚的“提示语”以及善于提炼具有个人风格的“提示语”。     

我国球场观众暴力遏制策略的研究

采用文献资料、访谈与现场研究等方法探讨我国球场观众暴力的遏制策略问题。在介绍中外防范与治理球场观众暴力主要方法的基础上，针对我国球场观众暴力防治工作现状与问题，提出了6条遏制策略。研究结果可供政府有关部门在防治球场观众暴力时参考。     

班主任工作中的集体教育方法探析--马卡连柯的"到中间去"

在教育实践中，集体教育的方法多停留于教育者单方面对学生的施教，而忽略了学生集体本身这种强大的教育力量。马卡连柯的“到中间去”，是指学生犯错时，将犯错的学生推向学生集体中间并接受同学集体教育的方法，充分利用学生集体本身的强大力量，让所有学生在教育的参与中得到更好的发展，达到良好的教育效果。古老的方法在今天仍有旺盛的生命力，特别是在今天的班主任工作中，仍能发挥出显著的作用。     

由《报任安书》看司马迁的生死观

《报任安书》是司马迁晚年答复任安的一封书信。由信大致可见司马迁生死观的特色;承认生死是客观自然的现象,不反对全身避祸,自我维护,强调人格的独立和人的自身尊严;肯定有价值的从容赴死;歌颂“虽被万戮”而无悔的人格精神。     

高校应加强学生的"做人"教育

教育学生“学会做人”是社会的需要，是学校的首要任务，也是学校德育的核心。高校直接培养社会建设所需人才，更应加强“做人”教育。     

李白生卒年之再考察

李白之生卒年,自清人王琦之后,今世之李白研究界又提出了一些新的说法.本文以对李白<为宋中丞自荐表>、<为宋中丞请都金陵表>作年的考辨为基础,确认李白生于长安元年(701),卒于宝应元年(762),以明它说之不实.     

散手运动员运动性疲劳产生机理及消除方法探析

通过论述运动性疲劳的概念、表现，分析散手运动中运动性疲劳产生的机理，从而提出散手运动疲劳消除的方法及手段．