改革开放后中国人的精神世界及其重建

改革开放以来,随着经济的发展,物质日益丰富,中国人的精神世界产生了深刻的变化,具体体现在价值观的多元化,与此同时,当代中国人的精神世界也出现了过度物质化、功利化的趋向,乱象丛生。因此,重建当代中国人的精神世界,是当代中国实践发展提出的一个紧迫而重要的问题。在新形势下,只有了解改革开放以后中国人的精神世界动因,从传统文化的现代转化、构建社会主义核心价值体系和推进马克思主义中国化、时代化和大众化等角度入手,才能更好地重建当代中国人的精神世界,引领中国社会健康发展。     

中国传统文化与养生体育

现代文明病严重危害人类身心健康,人类以各种途径探求生命的健康。通过挖掘儒、道、佛等中国传统体育养生的精髓,可以使其服务于现代健康保健、健身康复活动,从而促进社会主义精神文明建设。     

先秦时期的昆虫文化

昆虫已经成为先秦时期人们一种更为自觉的食物来源,丰富着人们的饮食生活。在社会生活层面上,先秦时期人们对于有些进入自己生活的昆虫采取一定的办法进行驱除。在政治层面上,有些害虫成了国家灾难或者政治罪过的象征。在农业生活层面上,先民们对于昆虫的生态习性有非常细致的观察,对昆虫活动影响农耕或有危害国家农业安全的现象有深刻的认识。桑蚕业的产生也是昆虫与农业生活的重要表现。在精神生活层面上,有些昆虫愉悦着人们的听觉和视觉,但是有些昆虫给人们带来烦恼,常被用来特指某些社会事象。不仅如此,有些昆虫被用作丰富的汉字表达,被用作生育文化的代称,被比作人生的短暂,成为崇拜对象,用来进行某种预测,以及用作文学性描述等,这些都是昆虫与人们精神生活发生关系的体现。     

高校教师精神薪酬模式的问题及策略

在当前高校教育生态趋于恶化的情况下,构建并完善具有中国特色的高校教师精神薪酬模式是一个亟待解决的重要命题。梳理精神薪酬模式的理论来源,探明高校教师管理的精神薪酬现状,以此建构并逐步完善高校教师管理的精神薪酬长效机制,从而提高教师的精神生活质量,促进教师身心健康和谐、可持续发展。应充分发挥高校教师主人翁意识,实行民主管理、情感管理、引用愿景激励,开创以人为本的和谐校园文化。     

从《抒情歌谣集》看华兹华斯的返乡之旅

工业科技文明社会中人们心灵异化的现实,诗人主体的心灵漂泊和精神客居状态,从某种意义上规约着华兹华斯的诗歌创作的理念和实践,他的《抒情歌谣集》体现出一种精神客居者对人类精神家园、诗意栖居理想的追寻,并大致呈现出三种回归的路径,那便是回归自然、回归童心、回归人性本真。     

元结散文《恶圆》《恶曲》解读

元结的散文思想鲜明,构思别致,比喻新奇,风格古朴,堪受赞扬。但历来研究者寥寥,具体的文本赏析更少,今笔者试析其《二恶篇》,以见元结对散体文的贡献及《二恶篇》中彰显的独特思想价值,以期引玉。     

从都市视角反观路遥的精神世界

路遥的全部小说没有涉及到本质的都市生活,路遥最远只走到了＂城乡交叉地带＂。路遥对＂城乡交叉地带＂的书写是时代背景、地域环境、个人经历等众多因素重合叠加而产生的必然。     

高考作文命题的四对矛盾

高考作文在命题过程中存在一些难以两全的矛盾,在实践中不能只注意问题的一面而忽视问题的另一面。具体而言,高考作文命题应当贴近现实,不过不是命题者的现实而是考生的现实;在＂虚＂与＂实＂的矛盾中,命题取向均应有一定的限度;高考命题在开放与限制方面也不能走向极端,在实践中应倾向于在＂写什么＂上限制多一些而在＂怎么写＂上多一点开放;高考作文命题在外在要求与内在要求上应倾向于后者。     

以美怡情,以美导善——美学美育课程对大学生人格境界提升的重要作用

面对市场化、商业化和就业竞争带来的压力,加上拜金主义和物欲横流的诱惑,当代大学生的人格心理和精神信仰出现了许多方面的困惑,也许审美教育和精神陶冶再次会成为高校教育工作者必须采纳的有利途径。因为只有实现了审美对个体物质欲求的超越,才能在静观中使心灵达到与对象世界的本真状态的融合,才能进入对现实人生的审美观照,从而使大学生的心灵和境界在审美活动中得到提升和净化。     

违约责任中精神损害赔偿存在的合理性探讨

当事人在违约之诉中提起精神损害赔偿是否应得到支持,一直是一个较具争议的问题。实际上,只要在客观上存在法律认可的精神痛苦或精神利益减损,即应认为有精神损害,而无论该精神利益的丧失是基于侵权还是违约。现在随着违约行为导致精神损害的纠纷日益增多,司法实践已经向人们提出了违约之诉中给予精神损害赔偿的要求,现行法中违约和侵权责任的竞合也非解决之道。我国存在对违约导致的精神损害给予赔偿的生存土壤,通过对现行民法通则和合同法目的性扩张解释的途径就可以解决问题。