论陶渊明的"自我实现"与强者风范

陶渊明其人其诗是一个十分复杂的认知对象,其人格与诗格非凡的超越性往往远在世俗人们的目力与心力的观察与感受范围之外,因而对其判断就容易流于表面而失真.陶渊明并非消极的逃避者,而是生活真正意义上的强者.他的存在提醒我们,精神生活的自由与独立究竟有多么重要!     

"表象训练法"在高校武术套路教学中应用的研究

目前,高校武术套路教学中单一的一招一式的教学方法已不能适应当前高校武术套路教学发展的需要,为改进教学方法,本研究对北京工商大学武术专项班的学生进行了表象训练教学方法的试验,结果表明:表象训练教学法对套路]练中节奏的突出和掌握、精神意识等方面都产生了积极的影响。同时可缩短教学时间,有助于更迅速地掌握套路,提高和巩固动作的熟练程度,对动作技术的形成起到一定作用。     

试论社会转型期精神文明的建设--兼论两个文明建设的关系

本文通过对社会转型期精神文明建设的特殊地位的阐述 ,透过精神文明建设中有代表性的几种观点的剖析 ,认为在从计划经济向社会主义市场经济的转型期 ,应认真对待精神领域中出现的新问题。精神文明建设应破旧立新 ,以立为本 ,构建一种新的价值观 ,强化其为社会主义市场经济的服务功能 ,从而推动社会的全面发展     

教师在学校精神文明建设中的作用

在知识经济和信息时代,建设中国特色的社会主义文化就是以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的中国特色的社会主义文化。要做到这些,关键在于进一步加经强社会主义物质和精神文明建设,学校教师起着主导、教育引导、表率的作用。     

关于大学校园精神文化

大学校园精神文化是校园文化的核心和灵魂,它集中反映一所大学的特殊本质、个性及精神面貌,体现大学的办学宗旨、培养目标及其独特风格,是文化的最深层的东西.从大学校园精神文化的内涵、大学校园精神文化的功能和大学校园精神文化的发展特色三个方面阐述大学校园精神文化是师生员工精神的避风港和养分的补给站.它可以通过各种文化仪式来引导...     

王阳明"龙场悟道"对现代人精神追求的启示

王阳明龙场悟道所焕发出来的大智大勇精神,对我们寻求生命意义的现代人来说,具有深刻的启示,这些启示是:一、良知是人类最后的希望:人间正道致良知;二、榜样的力量是无穷的:厄运和苦难压不倒英雄豪杰;三、先立乎其大者:高举理想主义大旗;四、自由选择:环境的不可选择性与行为的可选择性;五、舍得一切的大无畏精神:凤凰涅槃获新生;六、悟道行道:开启人生之路,塑造理想人格;七、尽人事而待天命:忍耐必有希望,坚持就是胜利。     

论世界一流大学的精神特质

现代世界一流大学的精神即对大学核心价值与理想信念的坚守,其精神特质是在大学精神中体现出的特殊品位、志向、气质与神韵。上溯世界一流大学高度集中的欧美大学发展历史可知,其精神特质是在古希腊、古罗马的博雅教育,德国的教学与科研相结合理念,以及美国威斯康星思想基础上形成的。大学主体的本然状态体现为作为信仰意义的本体、知识传承与创造的本职、实践活动的教育本身,大学的本体精神、知识精神和实践精神构成一流大学精神特质的三维分析框架。世界一流大学的精神特质从以上三方面加以体现,具体表现为:形上寄托、真理追求、原理探究、自由教育、个性自由、胸怀天下。     

论20世纪美国小说中的边缘人形象

20世纪美国南方小说、黑人小说和犹太小说中的边缘人物都在不断地探索自我 ,企图寻求自己的本质 ,证明自己存在的价值 ,但他们都是精神上的漂泊者和流浪汉 ,无法与社会沟通 ,找不到自己的立足点和位置。他们在不同程度上体现了现代西方人的精神困境     

精神信仰研究中应注意的几个问题

从心理学角度指出精神信仰研究应注意的一些重要问题，包括：从概念上，要注意区分信仰、知识、价值和信念的异同；从文化、社会和个人的角度上，阐述了精神信仰研究的重要性；从研究原则上，要注意研究的生态化和价值的中立性；从研究方法上，要注意方法的创新以及综合使用不同的研究方法。     

对新时期高校精神文明建设的几点思考

精神明是社会主义大学的本质特征，没有一流的精神明就不可能有一流的高等学校。在新的历史时期，高校精神明建设如何形成新思路、实现新突破、开创新局面，已成为高等教育改革发展过程中的一个重要课题。本从提高认识，突出道德教育，抓好活动载体，健全完善机制等几个方面对新时期高校精神明建设提出了理论支持和实践指导。