李娃救助荥阳生原因浅论

李娃对荥阳生有着难以忘却的爱情,正是这种难以忘却的爱情促使她产生了强烈的赎罪意识,复苏了尘封的人性,救助了荥阳生。     

办好社区图书馆 促进精神文明建设

文章论述了图书馆事业在精神文明建设中的重要性，讨论了社区图书馆服务功能、建馆途径、对策措施等问题。     

寻找当代人丢失的精神家园－－读谈歌的长篇历史小说《家园笔记》

谈歌的第一部长篇历史小说《家园笔记》是由他多年创作的若干短篇笔记小说撮录连缀而成。其最突出的特点是：采用历史与现实穿插交织的 手法，借历史来观照反思针砭现实，启发当代人去寻找丢失的精神家园。     

文学欣赏的境界

文学欣赏是一种特殊的精神活动,达到的是一种精神升华的境界。在欣赏过程中,欣赏者注视着的是具体的艺术形象,文学欣赏是对形象艺术的感悟过程,在这个感悟过程中,欣赏者应始终是对文学作品的整体艺术的感受,而不是局部的寻章摘句,如仅仅盯住某个细节、某个动作,就不能感受到整部作品的特征。从某种意义上讲艺术作品创造欣赏者,因此,在进行文学欣赏时,一定要选择最为优秀的作品,——“取法乎上”。     

寻觅那梦中的"海市蜃楼"——《了不起的盖茨比》之美国梦解读

《了不起的盖茨比》被公认为菲茨杰拉德的最有成就的小说,通过分析《了不起的盖茨比》中盖茨比追求“美国梦”幻灭的原因,揭示了盖茨比在现实和梦想两个世界来回挣扎的过程,展示了其难圆的美国梦的关键在于正与负灵魂的对抗和没有颜色爱情的破碎。     

我们的教育是符合"人性"的吗?

人性主要显示为三种本能以及与之相关的三种"欲望".一是占有欲,一般称之为"自私",二是爱欲,一般称之为"性欲",三是探究欲,一般称之为"好奇心".符合人性的教育是尽可能维护并促进人的本能发展,非人性化的教育是破坏人的本能.     

我国赔偿法中精神损害赔偿制度建立的必要性——以人权保护为视角

是否应该在我国国家赔偿法中建立精神损害赔偿制度一直是法学界争论的焦点。我国国家赔偿法中精神损害赔偿存在缺失,笔者认为以人权保护为出发点,在我国的国家赔偿法中应确立国家侵权的精神损害赔偿制度,以求在司法实践中充分地保护公民的权利,构建更为和谐的法制社会。     

Love Beyond Death： a comparative study of Du Liniang and Salome

作为文化上处于劣势的性别，女性积极追求爱与性的权利通常被剥夺，正如《牡丹亭》和《莎乐美》所揭示的，当有个别女性起来反抗时，会遭到各方面的抵制。东方女性杜丽娘郁郁寡欢，终其一生，而西方的莎乐美则能够大胆追求自身欲望。然而，她们的爱有殊途，情却同归，在死亡面前真正得到了考验。     

爱米莉的爱情婚姻观浅析--读<献给爱米莉的玫瑰>

什么叫爱情?对于这个问题，不同的人、不同年代的人对它有不同的理解。本文从爱米莉与常人不同的恋爱经历。分析她在某种特定社会背景下的爱情观和婚姻观。     

孔子的精神和谐思想及其现实意义

孔子的精神和谐思想有三个层面:一是“礼自外作”,用外在的礼来约束人们的行为;二是引“仁”入礼,给人们行礼的过程注入感情因素,从而把礼内化为富有感情和自觉性的“仁”;三是人道主义,把包含“仁”的礼推向社会付诸实践,从而达到社会的和谐。整个过程中心理原则和精神因素贯穿始终。