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61.
吴毓鸣 《福建工程学院学报》2007,5(5):417-420
刘兰芝是汉乐府诗<孔雀东南飞>的女主人公,知书识礼温柔贤淑,婆婆却耿耿于怀百般刁难.刘兰芝不堪其辱,毅然"回家",再嫁前"自尽",千百年以来,人们视为封建压迫下的"殉情"行为.文章以人性为切入点,从心理学角度审视,刘兰芝的"自诉离婚、同意再嫁、毁婚自杀"等行为,对"阶级论"和"殉情说"的历史定论提出了质疑. 相似文献
62.
虽然,天台宗为佛语宗,牛头禅为心宗,然而同在江东的人文地理环境中,他们却发生种种关涉:如都提倡禅教并重;都主张无情有性说;都推崇傅翕思想。这种种关涉也就构成了南朝灭亡后江东佛教之特色。 相似文献
63.
侗族"情人歌"所描述的大都是婚恋悲剧,悲剧的深层原因是侗族传统婚俗在接受封建统治者的"异化"时,亦发生了负面裂变. 相似文献
64.
尹春霞 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(2):36-38
文章从身世、性格、诗才、爱情婚姻悲剧、思想意义的角度对《红楼梦》中的湘云进行论述,从而赋予其全新的意义. 相似文献
65.
张锡燕 《黄河科技大学学报》2000,2(3):111-114
中华文化是世界文化史上的一个高峰,要完整认识“华夏文化”,了解中西文化的差异,树立民族主体意识,弘扬中华文化同时更广泛与又有所控制、分析、鉴别地引进西方文化的先进成果,促进社会主义精神文明建设。 相似文献
66.
生命教育论纲 总被引:11,自引:0,他引:11
冯建军 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(5):5-12
人是三重生命的统一体:自然生命、精神生命和社会生命。以此为据,全人的教育是由自然生命的教育、精神生命的教育和社会生命的教育构成的一个既相互独立,又相互开放的复杂教育系统。“全人教育”理念的论证。既超越了以往所提出的“全面发展教育”和“完满人格教育”的“不全面性”,具有全面性;又超越了以往对人的教育的一种工具性理解,具有生命性。 相似文献
67.
张梦阳 《廊坊师范学院学报》2001,17(3):12-15
鲁迅作为20世纪中国最伟大的思想家、学家和精神革命家,以了深刻的精神力量影响了一个世纪的好几代人。对于他的反响、评论和研究,也几乎横亘了整整一个世纪。对鲁迅研究这一学术景观,做一番世纪玄览,能够从一个侧面透视20世纪中国精神化现象史的变迁, 相似文献
68.
杨立 《重庆职业技术学院学报》2005,14(3):90-91
本文通过在场和细读文本的方式对《茉莉香片》做出解读,分析作者如何把握主人公复杂矛盾的心理状态、并探讨其心理状态的内部渊源。 相似文献
69.
郭洪纪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):56-62
历史上,大机器工业对人的工作极限的挑战,使人的生理功能和心理功能都开发到了极致,以适应高速运转的流水生产线,人的情绪因此变得更加焦躁和紧张。在当代,高新技术的巨大力量也并非为了开创一个乌托邦,而是迫切需要控制一种混乱无序的生活剧变,在这个意义上,人们的精神心理仍然受到传统工业范型的束缚。 相似文献
70.