全文获取类型
收费全文 | 3605篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
教育 | 3229篇 |
科学研究 | 120篇 |
各国文化 | 6篇 |
体育 | 60篇 |
综合类 | 197篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 21篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 31篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 63篇 |
2014年 | 228篇 |
2013年 | 217篇 |
2012年 | 337篇 |
2011年 | 302篇 |
2010年 | 252篇 |
2009年 | 230篇 |
2008年 | 234篇 |
2007年 | 292篇 |
2006年 | 290篇 |
2005年 | 230篇 |
2004年 | 221篇 |
2003年 | 202篇 |
2002年 | 164篇 |
2001年 | 146篇 |
2000年 | 94篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 4篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有3634条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
《乡徙》中女主人公由一个把生存需要看成人生第一要义的人,由一个丧失了自主性与自觉性的“异化”的人,成长为追求自我价值实现的人,具有精神独立性的、努力进行自我拯救的人,作品的这种展示无疑具有现实意义。但是作品在对这一新的社会弱势群体的精神剖析上存在着价值判断的偏差,仿佛下岗不是对人以往拥有的各种社会权力的无情剥夺,而是救赎、启蒙精神氓众的治世良方,因此不能不说作者对弱势群体精神世界的如此解读是遗憾的。 相似文献
72.
富有传奇色彩的香港,是港岛内外女作家们敷衍爱情传奇的绝佳场所,在一个个故事背后,隐藏着女作家们对女性命运的疑问和思考。本文以张爱玲、王安忆的文本为主,兼及其他女作家的香港传奇,对现代城市与女性命运的关系作一考察。首先通过文本分析,指出故事中“女子进城”的内在模式,“女子进城”,这里喻指女性在城市中自我肯定与追求欲望满足的行为。第二部分展开对女性与城市关系的两面——亲和性与悖离性的具体评述。第三部分通过追溯神化原型,寻求女性与城市矛盾关系的历史源流 相似文献
73.
周文慧 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(3):96-98
郭小川是新时期的政治抒情诗的代表作家,他的三部长篇叙事诗是突破时代禁区的创作,在十七年文学中有独特的价值。作为长篇叙事诗,这三部诗歌的爱情题材,独特的女性视角,情与理的矛盾都表现得较为充分。 相似文献
74.
海岩的小说是理想与现实的结合,在现在这样一个日益物质化、商业化的社会里,在这样一个人们已不知爱为何物的社会里,他为我们精心打造着唯美的爱情童话,给我们以无尽的憧憬和遐想。海岩的作品有其鲜明的特色,形成了"爱情 案件"的"海岩模式"。爱情与死亡是海岩作品永恒的主题,有了"死亡","爱情"才变得节外生枝;有了"爱情","死亡"才显得凄美动人。美丽的开始却注定着悲剧的结局,而悲剧的存在是因为不被人理解而产生的孤独。这种孤独则来源于现代社会多元的价值观念的冲突:命运的冲突、人性的冲突、文明的冲突。 相似文献
75.
王战牛 《渭南师范学院学报》2002,17(1):3-6
马克思主义哲学是科学世界观和方法论,是改造世界的哲学,不是永恒不变的真理,更不是教条,而是行动的指南。哲学教学应该让学生掌握马克思主义哲学的精神实质,让学生认识到它是时代精神的精华,是随着时代的发展而不断发展的具有旺盛生命力的哲学。 相似文献
76.
马万辉 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(4):5-10
家庭道德是指在社会习俗基础上形成的调整家庭成员相互关系的原则和规范。家庭道德主要包括父母子女道德、夫妻道德、兄弟姐妹道德、邻里道德和持家道德五个方面。由于我们民族的传统家庭道德脱胎于奴隶社会和封建社会,其内容有二重性。我们必须坚持弘扬精华、剔除糟粕的原则,传承传统家庭美德并发扬光大。 相似文献
77.
《诗经》是我国第一部诗歌总集,内容广泛,主题丰富,从多方面反映了周代社会面貌。其中反映婚姻礼俗的作品,展示了婚姻制度发展的历史痕迹。文章从内婚制、先从妇居制、媵婚制、收继制等方面进行探讨。 相似文献
78.
谢拥军 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):47-54
明清时期,戏曲艺术教化移情的效果非常突出。《牡丹亭》中杜丽娘的情梦具有显著的情爱教育效果。杜丽娘的情梦具有生理层面和幻想层面的双重意义,成为促发杜丽娘主动追求情爱实现的教育载体。杜丽娘情梦的情爱教育内涵,表现为明清女性借情梦倾诉内心对意中人的梦想,充分肯定杜丽娘以梦承载情爱理想的情爱实现方式,从形而上的意义上倡扬两性情爱之梦的真实性,成为明清女性自我价值的实现和自我存在的标志,赋予了女性精神解放的历史意义。 相似文献
79.
西周青铜器的精神内涵和相称比例关系既符合力学要求,又体现了视觉的美感要求,并向着简单和实用化的方向发展,在虚实统一、有无相生中突显了器物的实用性和装饰性。其纹饰以平面表现立体特征,粗细线条表明画面元素的前后虚实关系。雕塑技法使器表平面上表现出浑厚、凝重的立体效果。动物纹饰逐渐简化而富有图案趣味。神秘色彩淡化,纹饰重视抒发性情。西周中晚期金文逐步摆脱商金文的影响,以“篆引”为基础,开始形成自家风貌,走向纯粹线条化。字型固定统一,结构取纵势,修长婉丽,圆融内敛,“线”的自足性得到强烈张扬,笔墨韵味获得独立,线条浑厚华滋,凝重自然。西周青铜器的礼制化、系列化特色突出,富于秩序感和庄严感。 相似文献
80.