当前大学生道德素质缺失现状及对策思考

随着我国高等教育从精英教育向大众教育的转变,一些高校为了提高就业率,过分重视专业知识和职业技能的＂智＂育,而忽视对学生完整人格培养的＂德＂育,从而导致了当前大学生道德素质＂发育＂的严重不良。本文通过对当前大学生道德素质缺失现状的分析,提出了解决问题的相关对策及建议。     

高科技外资企业知识型员工精神激励的研究——以ATC（中国）公司为例

企业竞争实质就是人才的竞争,中国的企业如何吸引、留住和培育优秀的人才成为值得思考的问题。本文通过对高科技外资企业ATC（中国）公司人才激励政策的研究,以精神激励的方式强化了员工对工作的满意度和对工作的投入度,最终实现员工个体绩效和组织绩效共同提升的目标。     

盈余持续性与公司治理实证研究——来自沪深上市公司的经验证据

目前,大量研究探讨了盈余持续性与公司价值显著关联性,而对盈余持续性与公司治理的关系研究不够深入,为寻找经验证据和丰富这方面的研究,本文以沪深A股上市公司2009年数据为基础,以实证方法考察了公司治理对企业盈余持续性的影响,通过对这些最新数据进行研究后结论为：股权结构特征对会计盈余持续性有显著影响,尤其是股权集中程度对会计盈余持续性有积极的影响作用,公司规模也是影响会计盈余持续性的重要因素。     

用“抗大精神”丰富大学生的精神世界

用＂抗大精神＂丰富当代大学生的精神世界,包括：用＂抗大精神＂促使大学生坚定信念、激发斗志,解放思想、实事求是,团结协作、积极向上等深刻内涵。     

高校瑜伽教学若干问题探析

运用文献资料法等,分析高校开展瑜伽教学的社会背景和研究现状.结合瑜伽运动的规律及高校教学实际,提出:在高校瑜伽教学中,对瑜伽哲学和修炼境界的描述不宜虚幻化;"心灵思考"应张弛有度、循序渐进,并与"健身练习"进行自然、有机的结合.     

广场文化在城市文化建设中的作用研究——以宜昌市夷陵广场为例

党的十九大以来,以习近平同志为核心的党中央肩负实现中华民族伟大复兴的历史使命,全面推进精神文明建设,取得了巨大成就。广场文化在城市精神文明建设过程中发挥着重要作用,是构建和谐社会的一部分。广场文化有利于塑造城市文化形象,体现城市文化的个性,且具有参与度高、受众范围广、活动种类全等诸多特点。因此,它还可以在城市文化建设中增强城市凝聚力、丰富人民精神文化生活。     

农村贫困女童人格与父母教养方式的相关研究

目的:探讨农村贫困女童的人格与父母教养方式的关系以及父母教养方式对人格的影响。方法:采用艾森克人格问卷量表、父母养育方式问卷对农村685名女童进行问卷调查,其中,重点调查了150名贫困女童。结果:贫困女童与富裕女童比较在人格内外向(E)、神经质(N)两项呈现显著性差异;贫困女童与富裕女童在教养方式上比较也呈显著性差异,即贫困女童较少得到父母亲的情感温暖、理解而较多得到父母亲的惩罚、严厉、拒绝、否认;在艾森克各维度与父母教养方式各因子间相关比较中,贫困女童在精神质(P)维度与父母亲的惩罚、严厉、过分干涉,偏爱、拒绝、否认,过度保护都呈显著正相关。神经质(N)维度除了与母亲的情感温暖、理解一项外,与父亲、母亲其他各因子都呈显著相关。结论:父母亲教养态度和方式对贫困女童的人格的形成和发展有很大的影响,各级教育机构以及社会、家庭都要特别关注农村贫困女童的教育。     

缺失与圆融——幾米作品叙事的心灵维度

幾米是绘本艺术执着的探索者和开拓者。他在作品中嵌入了缺失-补偿这一叙事结构。曾经病痛的经历让他专注于对当代都市人心灵缺失体验的书写,同时通过梦境叙事、陪伴者角色的设置实现了对种种缺失的诗意补偿。幾米作品深入到读者的内心世界,让受伤孤寂的心灵得到温暖的抚慰,并以其自身独特的艺术魅力引起人们心灵情感的契合和共鸣。     

论欧阳修对南唐词的接受及其文化审美心态

晚唐五代词风对北宋词影响较大,与花间词相比,南唐词具有情深而文雅的特点,更易为北宋士大夫所接受。欧阳修在北宋词坛上具有承上启下的地位,又具有合体的文学观念,因此他对于南唐词的接受,更能体现北宋人的文化审美心态。一是接受南唐词淡化情节、形象的写作技巧,深化、细化词作的情感;二是接受南唐词淡化情欲描写,提纯人的感情的写作技巧,使得感情温润纯正;三是接受南唐词幽深的意境,摈弃了其深广的意境;接受南唐词细腻婉转的情思,淡化了其深沉的情思,使得意境迷离,情思摇曳。这样,既遵循了词作摇曳迷离的心绪文学的审美特征,又遵循了儒家温润雅正的审美思想。这种心态的形成是由作者对于词体的认识、合体观念及其儒家文化审美观念共同决定的,也是当时士大夫接受南唐词时的普遍心态,但这种心态一方面不能真实地反映作者的内心感受,一方面受到了儒家文化的束缚,因此说,它并不是一个完全的心灵审美化的过程。     

哈萨克民间的古老信仰遗俗

哈萨克族在历史上有过许多古老的信仰与崇拜,成为长期影响和制约哈萨克族民众精神生活的强大力量。这些信仰与崇拜可以分为自然崇拜、神灵精怪崇拜和神圣动物崇拜三大类。至今在哈萨克人的日常生活里仍然随时可以见到古老信仰与崇拜的遗留。