白族石刻历史档案数字化展示刍议

分析了传统白族石刻历史档案保护措施存在的问题,并提出构建3D虚拟博物馆全方位集中展示白族石刻历史档案,推动白族历史文化的传播和利用。     

公孙龙《坚白论》辨析

本文通过坚、白、石的问题,分析了公孙龙关于人的感官与感知对象的关系,感官自身的局限,以及感官与“神”的关系等问题,反映了战国末期,思想家对认知问题的普遍关注。     

从武夷山摩崖石刻看朱熹的生态思想

武夷山是世界自然遗产和文化遗产双遗产地。自然遗产的完美保护与文化遗产的精神浸润具有内在的契合。选取“逝者如斯”、“鸢飞鱼跃”和“智动仁静”这三方具有代表性的摩崖石刻来揭示朱熹的生态思想,并认为朱熹的生态思想是一个生态世界观、生态伦理观和生态美学观三者内在统一,亦即真、善、美完美结合的完整体系。     

浅谈装饰艺术的影像

本文阐述了影像对装饰造型的意义,分析了影像在几种有代表性的艺术形式中的体现,及其对装饰造型设计的启示。     

从中原汉画看汉代民间宗教对艺术的影响

汉代的宗教思想十分流行,作为官方宗教的儒教和作为民间宗教的道教等的思想既相互交锋又相互依存,它们对艺术的存在状态和发展态势产生了深刻的影响,这种影响使汉代的艺术在以下三个方面表现突出,即现实主义精神与浪漫主义精神兼具、内容上多反映宗教题材和宗教思想、美学风格上的气势和飘逸,而中原汉画又对汉代艺术在这三个方面的表现做了有力和形象的注解。     

SEM和X-Ray对云冈石窟石雕风化物的分析

用X射线衍射仪和扫描电镜对云冈石窟石雕风化物进行了研究,从微观角度分析了不同开凿年代风化样品差异的原因和不同深度样品在微观角度呈现的差异现象。结果表明：随着时间的推移,石雕风化物中的Al4Si4O10（OH）8含量逐渐减少,而SiO2和KAlSi3O8的相对增多。元素Al和Si的含量开凿于晚期的相对高于开凿于早期的石窟,而开凿于晚期的石窟中元素K的含量则低于开凿于早期的石窟。纵向看,石雕风化物表层K,Al元素含量高于内层,Si元素的含量则低于内层的值。     

芷江明山石雕艺术寻源及设计开发

明山石雕质地润泽、纹理天成、色彩斑斓，本地巧匠因材施艺，或雕为书画砚，寄情于文房秘阁；或琢为插屏、挂屏、立屏，置身于厅堂门楼中。     

北魏墓志词语札记

以北魏墓志文献中的词汇为研究对象,运用词汇学、词典学的相关知识,对《汉语大词典》部分条目的例证进行有益的补充,同时还可以为大型辞书编纂和汉语词汇史的研究提供参考。     

论汉代民间的兔信仰

汉画中有很多悬挂兔肉的画面,也有很多捕猎兔的画面,说明汉代兔信仰是因兔有食用的价值。汉画中的捣药兔成为一个固定的形式,陪伴在仙人西王母身边。这说明兔有药用价值;可以说,捣药兔是汉代人对于远古发现中医药部族的怀念和记忆。汉画月中兔形象既表现了汉代人的天文月相知识又表现了汉代人的养生修炼观念和长生成仙的愿望。北京地区的兔儿爷崇拜,正是汉代兔信仰的现代依存和活化形态。