汉英应用翻译中的信息块调整法

旨在介绍一种用于汉英应用翻译的以信息块为视角的语篇信息结构调整方法,这种方法以译语语篇规范为参照,通过语义群归类、信息功能、语篇结构三个层面对原文信息块进行调整、重组,使译文在信息结构上符合译语语篇规范。并通过翻译实例论证这一方法的实用性。     

2011年湖北省武术锦标赛运动员腿法技术分析——以男子青少年组散打运动员为例

通过对2011年湖北省武术锦标赛中青少年散打运动员腿法技术运情况进行研究,运用录像观察、文献资料、数理统计等方法进行统计分析,研究结果表明在各项腿法技术运用中,鞭腿技术在比赛中使用率和成功率最高,其次是侧踹腿,再次是蹬腿。不同级别运动员腿法技术运用情况不同,与国内优秀运动员还有一定的差距;该研究对青少年散打运动提供一些理论上及实践上的参考．     

赋权与增能：农民工弱势地位改变的根本途径

农民工①作为一个特殊的群体,为国家和社会的经济发展做出了巨大的贡献,可是他们处于社会的弱势和边缘状态,无法分享经济和社会发展的成果。对此,文章分析了农民工弱势地位的基本表现,农民工弱势地位的产生原因,提出改变农民工弱势地位的途径：赋权和增能。     

浙江畲族村落语言生活现状个案调查——以武义县柳城畲族镇下湖源村为例

下湖源村位于浙江省武义县柳城畲族镇西南2公里处,是一个典型的畲族聚居村。通过对该村村民的语言使用情况调查,发现畲话仍旧是畲民的第一交际语言,村里所有的常住畲民都能熟练地说畲话,并且绝大部分畲民都已成为双语甚至是多语能力者。但是随着畲汉通婚人数越来越多,村里会说畲话的汉族人却越来越少。     

浙西南地区畲族传统文化的发展现状及对策

畲族是浙江省内一个重要的少数民族,博大精深的畲族传统文化是中华民族文化的重要组成部分,是畲族历史积淀的产物,它对于畲族的生存和发展起过重大的作用。然而受现代化进程的发展、汉族文化冲击以及地域、经济等各方面因素的影响,古老的畲族文化渐渐遗失,以一种弱文化的姿态存在于人们生活的边缘。保护畲族文化、促进畲族经济发展是当前一项重要的工作。     

畲族文化的网络传播策略——以福建宁德为例

随着信息化时代的到来,媒体与民族文化传播之间的关系越来越密切。以福建宁德为例,提出了畲族文化的网络传播目标及策略,即要以提高文化自觉、展示民族自信为目标,树立畲族独特的文化品牌形象,搭建官方和民间的网络传播平台,加强新旧媒体的整合互动,开拓从虚拟到现实的互动满足等。网络虽然有其局限性,但毕竟为畲族传统文化带来了传承发展的新契机。     

浅析陈十四信仰的畲族民族化

陈十四信仰主要分布于闽浙粤台等地。这一信仰不仅在汉族社会广为流传,而且深入到畲族社会,并完美地与畲族文化融合,并在畲族人民的生活中展现出民族个性。通过对畲族民间文学、民俗生活和音乐舞蹈中陈十四信仰表现的论述,认为陈十四信仰的畲化主要源于畲汉共通的师祖关系、畲族自身的内部需求、民族生存的外部认同和强势文化的民族融合。     

育人工作在工科院校艺术团建设中的实践探索

本文介绍了普通高校大学生艺术团建设的现状和存在的问题,从育人工作以及工科院校大学生艺术团建设的特点出发,对育人工作在工科院校大学生艺术团建设中的具体体现进行了分析。并通过笔者自身的实践探索,提出育人工作与工科院校艺术团建设相互渗透的优势,以育人促进工科院校大学生艺术团的健康发展,使其在高校素质教育中充分发挥应有的作用。     

对难民公约中“某一社会团体”的分析

1951年难民地位公约第一条对难民进行了比较准确的定义,在可成为难民的各种条件中,如“种族”、“宗教”、“国籍”及“具有某种政治见解”这些因素都是比较容易确认的,但“某一社会团体”却相对含糊一些,．为确保公约的有效性和准确性,须深入分析这一因素。使一个团体统一起来的特征或因素不能是对迫害的共同的畏惧。这样的社会团体,应具有可承认性、,非国家行为体实施的迫害,也是在认定“某一社会团体”时需要考虑的因素,     

“怒人”是谁？——文化视野中的怒族源流

在民族学研究领域,由于“怒族”建构模式等因素的影响,关于怒族族源及流变的问题,至今没有一个清晰脉络。离开这一建构模式,从文化视角则不难看到“怒人”或“怒族”各部不同的族源历史及文化特性。汉语文献传统及中国国家民族识别所建构的“怒人”或“怒族”事实上包括族称发音及表音汉字书写相近的四个民族群体,他们分属两个语支或两个历史文化范畴,而“怒”的形成则是一个族称演化的结果。