主体性:当代中国人生存方式嬗变的根本向度

新中国的成立、社会主义制度的确立,为当代中国人以主体性为根本向度的生存方式的嬗变奠定了根本的制度基础.改革开放、社会转型等则为这一嬗变开辟了现实的道路,构建了有力的驱动机制.改革开放以来,当代中国人的生存方式发生了深刻的变化,其中,主体性的生成和初步确立是最具进步意蕴的方面,是当代中国人生存方式变化的根本向度.当代中国人主体性的生成和初步确立,主要表现为冲破迷信走向理性思考、摆脱依赖走向独立性和自主性、突破义务本位走向权利诉求.这是历史的进步.当代中国人主体性的生成仍在途中,同时存在一些有待矫正的方面.     

重建良好的学术声誉——由诺贝尔奖谈起

大学的支柱是大学教师的威望,以及大学研究机构的名声。20世纪中后期以来,许多国际著名大学纷纷以拥有多少诺贝尔奖获得者作为学校有着较高学术水平和良好学术声誉的一种标志,在我国则表现为时院士等学术精英的争夺。然而,在当下的高等教育界,大学教师的学术声誉难掩日渐下滑之势。20世纪90年代以来,我国学术界开展了以学术规范为核心的学术大讨论,试图重建良好的学术声誉。良好学术声誉的重建不仅需要观念层面的反思,更需要制度层面的建构。     

地方高师院校音乐专业教育存在的问题及其对策

地方高师院校音乐专业教育中存在培养目标定位不准、课程设置忽视“本土性”、课程教学形式单一等问题。针对这些问题,地方高师院校音乐专业教育应从地方社会经济发展需要出发,调整培养模式、转变课程设置思路、加强教学实践环节的改革。为基础教育培养更多合格的音乐教育师资。     

唐五代宫廷诗僧群体诗风的流变

中唐以前。宫廷诗僧群体的主体是以玄奘为代表的高僧型诗僧,他们与帝王相互借重,诗文酬唱成了他们宣讲佛理的方便法门。他们的诗歌创作或追求“奇挺”、“藻锐”,或倡导通俗化,或凸显生命意识,对唐诗产生了重要的影响。至中后期,随着佛教地位的下降和诗僧群体整体素质的下降,宫廷诗僧多以诗、书、画等外学立足。他们多痴迷诗艺,注重苦吟,使唐末五代成为贾岛式的“苦吟时代”。     

论陈云关于党的执政能力建设思想

陈云非常关注执政后党的建设问题。为了不断提高党的执政能力,他对党的执政理念、执政方式及作为执政主体的党的自身建设问题进行了积极探索,做了大量而深刻的阐述,提出许多新思想。研究总结这些思想对于我们今天推进党的建设新的伟大工程具有重大现实意义。     

加强学风建设 夯实高素质应用型人才培养基础——滁州学院学风建设现状调查报告

学风建设直接影响教学质量的提高和学校的长远发展,影响人才培养目标的实现,加强学风建设是高校永恒的主题。本文在对学生的学习、教师的教学等方面进行座谈、问卷调查的基础上,对学校学风的现状进行了分析,深入探讨了学风建设存在的问题及其原因,并提出了进一步促进学风建设的对策建议。为加强学校学风建设,促进教育教学改革,建设较高水平应用型本科院校,培养高素质应用性专门人才进行了有益探索。     

试论当代“大行草”现象的得与失

当代行草书的外延与内涵都在发生着不同于传统行草书的悄然变化.当代"大行草"现象的出现,既是当下社会文化心理发展的内在需求的表现,同时也是书法艺术自身规律发展的内在需求.当代行草书"唤情结构"的完善,尚需从"大、深、厚、朴"处加以开掘,从而直指文本中的精品意识和人本中的文化学意义及其文化品味.     

论周紫芝的《竹坡诗话》

周紫芝的《竹坡诗话》是“论诗及事”诗话体制的著作之一。内容上侧重格律字句和用事考据的述说,其中夹杂诗人的轶闻轶事,诗学见解穿插于闲谈间,有浑然天成之工。通过分析诗歌创作、诗歌鉴赏揭示其丰富的内在涵义,从对诗话风格的探讨中进一步探索其深层意蕴。     

对问体的传承和异化考辨

对问既指文章的一种构造形式,又指古代的一种文体,学界对对问的研究往往出现概念上的模糊.汉詹以来,作为文体的对问,结构的设置有规范,词采内容的表达有定式.对问不但是汉唐写作牢骚文章所运用的典型文体,而且在唐宋以后,其结构和思想内涵也渗入到诗词的创作中,异化为对问结构的诗词.对问不论作为一种文体还是一种结构,施之文学作品,表情迭意或迂回曲深,或酣畅淋漓,在古典文学作品的各类体式里非常引人注目.     

新形势下高校就业指导队伍作风建设的思考

通过探讨当前高校就业指导队伍存在的作风问题,分析了形成原因,并提出了加强高校就业指导队伍作风建设的对策和长效机制。