论教育与教育学的主体建构性

教育是一种主体的建构性活动。生活本身就是人类的一种建构性活动 ,教育则是人类对生活的建构。由于教育的建构性 ,使教育学也具有鲜明的建构性 ,表现为价值性、选择性与多样性。教育与教育学的主体建构性是理解教育与教育学的根本途径     

实施创新教育的基本途径

创新是一个民族不断进步的灵魂，创新教育是世界各务教育改革和发展的共同趋势。本文运用“引导－－发现式”教学模式和教学方法进行教学，采用多种措施，发展学生的创造思维和创造个性，以培养具有创新能力的新型人才。     

Digital archives in the cloud: Collective memory,institutional histories and the politics of information

The archive is a cultural institution that creates a framework for the social and collective memory and as such is one of the collection of knowledge institutions that not only preserves and classifies “texts” but uses them to re-create collective memory and sometimes to invent cultural histories. Like all knowledge institutions, the archive is also a construction deeply implicated in knowledge politics or what Foucault calls power/knowledge. In the past the archive has functioned as a central metaphor for the construction of human knowledge in all it is different institutional forms and like the encyclopedia and the camera, the archive produces highly coded representations that make implicit validity claims to the truth and justice of the past. Politically speaking, those who control the archive control the past. In the digital world, the archive is used to describe a machine-readable location as a store for “data” and “information.” Digital technologies radically alter our existing institutions, making access to their embedded knowledge widely available and enable learning and research anytime, anywhere. Data analytics algorithmically can manipulate electorates and entire democracies in new ways, while destabilising the free press. This article asks what digitizing an archive means for collective memory, for the history of institutions and for politics in the Cloud.     

教学质量下降的经济原因分析

对于高校教师来讲,科研和教学投入之间具有相互替代性。近年来部份高校出于自身利益过分强调了科研成果的重要性,这就导致了对教师科研投入的强激励和对教学投入的弱激励。因而教师将大部分精力投入于科研而很少投入到教学上,这是教学质量明显下降的最重要原因之一。     

论中国元典文化的再生性与持续性

中国元典文化作为人类优秀的文化硕果曾创造了东方文化奇观 ,元典并孕育了汉民族的精神文明 ,元典文化作为历史文化已在中华历史进程中发挥过神奇的作用。这种文化元典极具历史超越性与时代再生性和“守本开新”、超越跨越的精神气质 ,是中国传统文化承传转换、不断发展、弘扬光大的内在基因。     

不同思维方式观照下的汉英句法——汉英句法对比分析

汉语重主体、英语重客体的思维方式在句法中的表现为:在主语的使用方面,汉语倾向用人称作主语,而英语更多地表现为用物称作主语;在语态的使用方面,汉语多以主动态代替被动态,而英语则主动态、被动态兼而有之.由于汉语重整体思维和主体思维的倾向,有时会出现一些似乎不合逻辑或有歧义的语言现象.     

跨文化美学的哲学基础

审美现象和审美活动是美学研究的核心内容,因此跨文化美学的核心问题也就是跨文化审美的问题。客体性的公共性是跨文化美学的物质基础,而主体性的公共性是跨文化美学的生理和心理基础。跨文化美学中还应考察符号和语言问题。     

天光云影共徘徊——申跃中创作命运思考(上)

申跃中几十年起伏多变的创作命运,始终没有离开过中国当代这一特定历史时期时代因素的缠绕。这一因素既把他涌向潮头,也把他推向低谷,使他与时代、与社会结下了永远的不解之缘。在这一过程中,作家对创作道路的自觉选择和对艺术境界的自觉追求对创作命运具有重要意义,时代感召和主体抉择的共同作用,使作家走上了一条成功之路。     

融合传统的另类风景--论艾米莉·狄金森诗艺的创新

美国女诗人艾米莉·狄金森生前默默无闻,死后却被奉为现代主义先驱.本文从其诗歌形式、语言运用以及诗歌技巧等几个方面,阐述她融合传统进行创新,从而走向现代主义的创作手法.     

论科学精神及其培植

科学精神是科学在发展过程中形成的思维方式、价值取向和行为规范的总和。其基本内涵是实事求是，本质是创新。科学精神的基本特征是自由探索、怀疑批判、大胆创新和严谨求实。科学精神的培植是实现人的全面发展、全面建设小康社会的需要。我们要坚持不懈地在全体人民中普及科学知识，树立科学观念，提倡科学方法，弘扬科学精神，努力在全社会形成学习科学、相信科学、依靠科学的良好氛围。