创造教育对教师素质的新要求

知识经济需要创造教育,而创造教育有其独特内涵,由此对教师提出了新的要求：深入学习创造教育,转变传统师道观;确立终身学习观念,培养自身优良素质;尊重学生的主体性,确立先进的教育观念。     

知识创造视角下客户协同产品创新投入产出研究

客户协同产品创新是企业纵向协同创新的重要形式,它需要客户和企业各部门人员的共同参与。客户协同产品创新过程由七个阶段组成,期间伴随着实体产品和新知识的产生。为了衡量这种新兴创新模式的投入产出效果,从知识创造的视角出发分别确定了企业与客户协同产品创新活动的投入、产出要素,并以某企业为例,为其建立投入产出分析模型,推演模型机理,演示模型应用。研究意义在于:与传统的对于企业创新成本的机械式汇总分析相比,论文根据客户协同产品创新的阶段性和动态性特点所建立的投入产出模型可以对各组成阶段之间的关联关系与互动效果给予计量,从而为客户协同产品创新决策提供新的方法与依据。     

体育教学中良好心理因素的创设与优化

在《体育与健康课程标准》中特别强调了心理因素在体育教学中的重要性。在体育教学中创设与优化良好的心理因素来实现运动参与目标、心理健康目标和社会适应目标,并遵行学生的心理发展规律,探索行之有效的教学方法,是实施素质教育和培养德智体美全面发展人才不可缺少的重要途径。     

实践的自由与美的范畴

人，作为个体的生存，从实践（以物质生产为中心）出发才逐步生成，而在实足走向创造的过程中，人们才不断达到一定的自由境界。正是人的实践－创造的自由使自然人化，人也人化，从而产生出人对现实的审美关系；这种审美关系体现对象之上就是美，而体现在人本身之上则是美感。人类的实践－创造的自由同样是一个历时性的过程和一个共时性的结构，因此，它不仅有不同的自由程度和不同的自由境界，而且还有自由，反自由，不自由，准自由等几个维度；与这些不同的自由给度相关便形成了美，丑，柔美，刚美，悲剧性，喜剧性，滑稽，幽默的相应的美的范畴，并形成各个美的范畴之间的过渡，转化，对应等关系，从而形成一个完整的美的范畴体系。     

托马斯·哈代：一位悲戚而刚毅的诗人——哈代诗歌的生态批评解读

托马斯·哈代是英国文坛最伟大的小说家之一。细读哈代的诗歌,不难发现其大量诗作中表达出超前、深刻的自然意识和生态思想：人与自然合二为一;对自然生态的忧虑和对人类摧残自然的谴责;对社会生态的忧患与对人类社会异化的叹息。生态批评理论为研究哈代诗歌提供了新的视角。     

知识联盟中的知识创造机制:BaS-C-SECI模型

针对经典的知识创造过程模型(SECI)存在的不足,提出了"巴系统"的概念,并从组织学习的视角和冲突的特质框架理论出发,建立了知识联盟的知识创造模型--BaS-C-SECI模型,初步揭示了现有理论"黑箱"的内部"奥秘",较好地解决了联盟知识创造的理论模型和实际活动不符的矛盾.     

认真学习江泽民教育思想大力推进素质教育

针对全面推进素质教育实践尚未取得重大突破的现状,紧紧抓住教育观念心理变革的根本自觉的理念,按照江泽民教育思想,就牢固树立教育优先发展、教育创新、素质教育、教书育人和"教育是一个系统工程"等观念,紧密结合南京市深化教育改革、全面推进素质教育的实践作了较为全面的分析论述.实践"三个代表"的思想,对进一步深化教育改革,大力推进素质教育,提高教育质量和效益,具有十分重要的现实针对性和长远的指导意义.     

演员在表演艺术中的角色创造

演员对剧本描述的形象,需经过深入研读剧本理解作家创作意图,对所扮演的角色进行形象构思,进行“二度创造”,通过再创造的舞台行动过程才能将角色形象生动地表现出来。     

中国古典舞创作中的崇侠文化取向探源

拟通过一批具有"侠义精神"的古典舞作品作为切入口,阐述当代古典舞创作与传统的崇侠文化心理具有紧密联系:一、与古典舞脱胎于戏曲、武术的文化源流有关;二、与弘扬阳刚美学的审美追求有关;三、与追求强烈的舞蹈视觉冲击效果有关。四、与弘扬民族传统的文化精神有关。侠文化精神是中国传统人文精神的重要组成部分,我们研究挖掘古典舞剧目创作中的崇侠文化心理有利于这种精神财富在新的时代里继续发扬光大。     

论余华创作母题的转型

余华前期的小说创作致力于追问日常经验掩盖下的＂另一种真实＂：即被日常经验遮蔽下的＂人性之恶＂。他在冷漠的人性纬度追诘中消解了＂人＂的神话。在其后期小说创作中,解释世界的冲动开始包含了对于世界的容忍,对于一切事物理解之后的超然,其小说透露更多的是对＂活着＂这一生命存在形式的人道主义悲悯情怀。至此,余华小说中曾被抽象化、符号化的＂人＂也重新获得建构。