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高海珑 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):70-74
《嫦娥奔月》神话的深层结构为死亡/再生=男人/女人二元对立矛盾,该结构揭示了神话表达的关键在于"死亡→再生"信仰,以及因此而产生的两性对抗。基于女性身体的"死亡→再生"信仰,连接起同类意象的月亮、蟾蜍、虎、桂树、兔子,他们共同构成了《嫦娥奔月》的神话系统。然探究文献中该神话的演变,发现伴随人类社会的发展,月神地位逐步下降,其神性渐趋萎缩,终至被彻底颠覆,湮没在男权话语之中。 相似文献
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石立林 《牡丹江教育学院学报》2009,(6):41-43
翻译与权力虽不是一个全新的话题,但是从翻译的小说转向及其颠覆性的角度来探讨翻译的权力则是个比较新的视角。文章以一篇论文为切入点,分析了翻译的小说转向的特征及其对翻译理论研究的促进作用,以及翻译的颠覆性如何反映翻译中的权力关系。 相似文献
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陶明东 《襄樊职业技术学院学报》2007,6(1):108-110
曹七巧被评论者定性为一个人性被扭曲和异化的女性形象代表。然而，曹七巧在自己悲剧的一生中，有着对自己命运的思索和认识，显示出了女性意识的觉醒。曹七巧的女性意识的觉醒与她的颠覆性行为也有非常重要的联系。 相似文献
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张威 《黄冈师范学院学报》2006,26(5):82-86
在全球化浪潮的推动下,西方敌对势力开始针对社会主义国家的新一轮“和平演变”攻势。为此,我们要清醒认识全球化对我国社会主义政治制度安全构成的挑战;加强社会主义意识形态建设,构建科学的社会主义政治制度安全战略,坚决抵御和有力回击西方敌对势力“和平演变”图谋,确保我国政治制度安全。 相似文献
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《怪物史瑞克》是有史以来第一部获得奥斯卡最佳动画长片奖的动画片,并取得了惊人的票房成功。它的成功要诀在于它的鲜明特色——颠覆性;颠覆性也是后现代主义的一个主要特征。《怪物史瑞克》几乎颠覆了我们对传统童话的所有认识与期待,它颠覆了传统童话的叙事模式、传统童话的角色类型、传统童话的爱情模式以及传统艺术和生活的关系。《怪物史瑞克》开创了后现代主义童话的新时代,为童话的创作指出了新的方向。 相似文献
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重读女性的身体 总被引：1，自引：0，他引：1
肖琼 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(6):69-73
女性身体写作成为中国思想文化土壤上重要的蔚为壮观的文化事象，这已是一个不争的事实。论文选取了女性身体的视角。通过对男女身体的本质差异性、女性身体作为异己存在的历史记忆和女性身体自身所蕴藏的文化颠覆性三方面问题的细致探讨，揭示出当下重读女性的身体的必然性和必要性，同时也指出女性身体正是女性进行身体写作的物质文化基础。 相似文献
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刘慧敏 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):85-87
迪斯尼《木兰》(Mulan)的风格延续了美国好莱坞以往的模式,但寻其本质,它体现的是美国的狂欢式文化,颠覆和消解了木兰故事的中国叙事。本文运用巴赫金的‘狂欢化’理论和赛义德的‘后殖民理论’,分析迪斯尼《木兰》的叙事策略,探讨其是如何消解木兰本土故事中的中国叙事成分的。 相似文献
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梦露是作为二十世纪好莱坞第一性感艳星而被载入史册的,而欧茨的畅销书《浮生如梦》则有力地证明了传统意义上的梦露形象却是被男权话语所形构出来的。本文借助夏娃和潘朵拉这两个神话原型阐释:欧茨在《浮生如梦》中通过心理现实主义手法,表现了男权制社会对诺玛·珍/梦露的极尽压榨,以及主人公与之展开的不懈抗争和对自身生存的最大自由的不懈探寻,从而完成了颠覆男权的一次伟大尝试。 相似文献