唐代判牍体例文辞研究

唐代判牍采用骈体，采绚烂，是中国古代法制史上判中的一朵奇葩。通过阐述唐代判牍的体例特点，分析其辞风格，指明了其对当今制作判决书的借鉴意义。     

中西比较背景下的中国古代神话至上神——帝俊

文章借鉴西方人类学、宗教学的研究成果,尝试运用比较神话学的方法来梳理中国至上神的演化,对中国至上神的神格做出确认。西方的至上神——天帝,是创造世界的大神,他具有超越时间和空间的神格。据此,对中国神话的诸神作一梳理,帝俊以其生出日月的创造神力,超越时间和空间的永生神格,有资格成为中国的至上神。帝俊神格的确认,可以明确中国至上神,弥补中国神话至上神研究的缺失,进而对中国古代神话体系的分类和梳理有重要意义。     

论晏殊思想性格中的儒释道结构特征

晏殊在庭议党争盛行的北宋，既表现出不喜争斗喜调和、喜静不喜张扬的个性，但又不失积极进取，这是他按照儒家中庸之道、道家处政以无为和佛教中道观修习的结果。论文描述了儒释道三家思想在晏殊性格中结合的独特方式。     

试论我国法官庭前活动的改革

在刑事诉讼中,刑事审判程序的基本结构可分为法官庭前活动和法庭审判两个阶段。由于我国相关法律的规定及司法实践中的习惯做法,使得我国法官庭前活动打破了近现代刑事审判程序结构。文章旨在通过对我国法官庭前活动现状的阐述,剖析其弊端及成因,并提出改革我国法官庭前活动的几点对策。     

论亚里士多德的幸福观

古希腊时期的幸福观大体上可归结为三大流派，即快乐论，德行论、完善论。亚里士多德的幸福观，因崇尚理性、追求人类身心充分发展，既重视快乐的价值又避免了感官快乐主义，被称为完善论。这于现代幸福观的建构有着特别重要的借鉴价值和启示意义。     

略谈刑事缺席审判制度的类型——以西方国家刑事审判为例

缺席审判制度是刑事诉讼中的一项重要法律制度。美国、日本、法国等各主要西方国家在刑事缺席审判制度的立法上既有差异也有共同特征，通过相关的对比分析可以揭示出刑事缺席审判的诉讼理念与运作原理。     

证人出庭作证问题研究

本文在深刻分析我国刑事庭审中证人不出庭的原因的基础上，结合国外在此制度上的良好设置，为完善我国刑事证人出庭作证问题提出了相应的完善措施。     

论司法独立的相对性

鉴于理论界对于司法独立问题的研究倾向于不做分析地引用国外的制度和实践经验而使有关问题的研究陷入了误区,本文强调用分析的方法从民主模式、司法功能和法院级别三个方面对西方主要发达国家的司法独立状况进行了研究,着重突出各国在司法制度的不同领域呈现出不同的独立程度和样态,并依此对中国司法独立制度建设提出了一些新的看法和主张。     

美法两国违宪审查制度之比较

法律监督是一个重要的法学基础性课题，而宪法监督模式研究又是法律监督理论的核心。如何监督和保障宪法的实施是世界各国宪政建设实践中的一个十分重要的问题。分析美国联邦最高法院和法国宪法委员会两种宪法监督模式的差别之所在，对于完善中国的相应制度具有一定的现实意义。     

如何适用《刑法》第三百一十三条

文章以犯罪构成理论对拒不执行判决裁定罪进行了全面诠释,尤其是对于“情节严重”中涉及的具体问题、新的司法解释与旧白勺司法解释的冲突部分以及审判实践中经常遇到的问题进行了重点论述,具有较强的司法实践性。