论体育中主体的超越性

人在体育中的主体地位彰显了人作为文化存在的要求。如果一旦主体失去了参于实践的文化驱力,体育就成为违背人性(自我完善)的了。塑造人(个体)的人文精神要求体育文化最重要的目标就是培育作为唯一的、不可重复的人类样本而存在的个体的人。人的超越性本质的要求在体育中个体作为创造者、接受者和产物是“三位一体”的。     

网络文学:新物质载体产生的文学现象

本文论述网络文学的特点、现状与发展前景等问题。     

关于体育本质的思考

对近年来学术界关于体育本质的几种主要观点进行了分析,在此基础上提出体育应当以"育"为本体,因为"体"本体只是反映人的生存问题,"育"本体则反映了人的存在的问题,而人的存在是一种"意向性"的存在。人们进行体育活动,不但是为了生存,更主要的是为了存在和发展。所以,就本质而言,体育是为了人的存在和发展而有意识进行的教育活动。     

论现代汉语的存在语义场

现代汉语的存在语义场由专用词“有”、“在”、“是”和通用词“位于”、“坐落”等组成,他们的分布首先取决于处所词和存在物相对于动词的前后顺序,然后取决于处所词和存在物的语义属性,诸如处所的[ 周遍性]、[ 抽象]、[ 容纳],存在物的[ 有定]、[ 生命性]、[ 移动性]等。现代汉语的存在语义场内各成员构成一个分层互补的体系。     

存在与生存的历史沿革及其基本关系--生存哲学时代转向的根源探索

存在与生存是在人们探索和思考现实世界的过程中所形成、确立的两个极为重要的哲学概念。从根源上讲,西方和中国传统文化中都有存在和生存的重要思想,就生存方面而言,不同地域文化中人们的生存理念均源于关注世界的生生不息和探索生命的能动创造,但又因地域和民族的不同而各有侧重。哲学既是存在之思,也是生存之思。存在与生存既相互区别,又紧密联系,存在是哲学的基础性概念,而生存则是哲学的核心概念。追本溯源,比对辨析,可以寻找到生存哲学时代转向的深厚依据。     

论弘扬中华民族精神

江泽民在党的十六大报告中指出 :民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。认真学习和领会这一重要论述 ,对于我们全面建设小康社会 ,具有重大而深远的历史意义。     

出走与回归--略论《歇马山庄的两个女人》

中篇小说<歇马山庄的两个女人>向我们描述了歇马山庄这一虚构世界中的两个女人的性格及命运,以及她们的友谊发生、高潮以至结尾的全过程.语言的细腻朴实、清新雅致,且充满理性思考,创造了一个具有女性气息的诗意空间,给人以独特的美感.     

人·动物·死亡--卡夫卡生死观初探

对于"生与死"的追问一直是困扰着人类的一个哲学命题,亦是弗兰茨·卡夫卡在其小说创作中试图解决的一个难题,在他笔下频繁出现的对于人、动物和死亡三种意象的描写则是他对"生与死"这一问题思考的一个载体.本文试图对他创作中出现的这三种现象进行简要分析,进而得出卡夫卡的生死观.     

教育工作者面对网络时代的生存思考

网络与教育的“联姻”将使传统教育发生革命性的变化,在这种变化中,广大教育工作者的生存方式面临巨大的挑战。如何迎接这场挑战,是每一个教育工作者不得不思考的现实问题。认真分析网络教育的优势和弱点,客观判断自己的价值所在,不断提高自身综合素质。创新教育方式,是我们明智的选择。     

中立型泛函微分方程正周期解的存在性

应用锥上不动点理论讨论了一类包含许多时滞人口模型的泛函微分方程的正周期解的存在性.