排序方式： 共有35条查询结果，搜索用时 0 毫秒
11.
在唯物史观问题上,理论界一直存在着一种主要的理论倾向,这就是：承认马克思恩格斯共同发现了唯物史观,但把唯物史观的创立之功多归于马克思,甚至有人认为恩格斯是经济决定论者,以此来制造马克思和恩格斯在唯物史观上的对立。对于这个问题,需要从唯物史观发现的过程中,历史的、逻辑的探索出马克思和恩格斯在这一科学历史观发现上的一致性。 相似文献
12.
崔喆 《廊坊师范学院学报》2003,19(2):44-47,50
新现实主义小说出现于中国社会转型期，展示了人生存的困境与不幸，提供了孕育悲剧的温床，但新现实主义小说中历史理性与人文关怀的双重缺失，与悲剧超越的背离，阻碍了悲剧的出现。悲剧隐匿于新现实主义小说，客观上受中国传统文化的影响，主观上则与作家身份的双重变化相通。同时，文中赞美模式的存在也起了相当大的抑制作用。 相似文献
13.
审美是基于对功利性目的的追求，却以超越功利性目的为其最高境界。实际上，审美的超功利性缘于对其功利性，的反思、拓展和超越，它是一种由世俗的功利转化而来的“诗意功利”，相通于20世纪前半期中国美学界形成的“审美功利主义”思想。由于这种诗意的功利性，审美便具有了实现“救世”之功用的充分可能性。“自由”和“超越”是审美活动的两个核心概念，它们既是审美活动的功利性所在，也是其超功利性质的依归。 相似文献
14.
黎烈南 《南阳师范学院学报》2004,3(5):107-113
《题西林壁》一诗蕴涵着独到的审美情趣与深刻的人生哲理。苏轼把庐山作为万物以及人欲无穷的象征物,指出了人欲的无可避免与悲剧性;同时提出了走出庐山的超越思想。作以独特的辨证方法来看待、处理自身的欲望,不断强化超越自我的人生信念。 相似文献
15.
唐凯芹 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(6)
在当前日益开放的出版环境中,创意出版既是传统出版发展的内在要求,也是其应对危机与挑战的必然方式。大力提倡创意出版,将创意行为融入出版全过程,提升出版竞争力,是实现传统出版转换与超越的关键。 相似文献
16.
史原 《大连教育学院学报》2002,18(2):84-85
编辑是文化的传播者 ,编辑工作应当具备其基本的文化功能 ,就是通过实现文化与人的双向构建来促进文化与人的和谐发展 ,在传播文化的过程中进行创新。所以编辑要表现出“代表先进文化发展方向”的自觉意识 ,要具有崇高的文化理想和自我超越的能力 相似文献
17.
“中国画”作为和“西洋画”的对应，并标志中国绘画文化的概念含义已经失去了意义，而且成了创新的束缚。尤其当水墨画和其他外来艺术品种同等地在中国土地上竞相开放的今天，它应该和油画、中国版画具有相同含义。这样，它的创新将在于对它的特质、长处的发扬光大；那些只是反水墨画传统的勇士们，也将不再为不是中国绘画文化而苦恼，共同的心理意识必然使他们的作品含有作为中国文化的意识；于是，艺术的多元化将首先是品种的多元景象。 相似文献
18.
控制与超越理论描述了媒介、媒介受众和它们所处的作为上层建筑的意识形态三者相互之间形成的控制与超越关系,说明了被控制者亦有超越控制的现实可能性,并以超越为主线论述了媒介受众主体性的生成、确立,直到受众概念的终结,展示了媒介未来发展的美好前景。 相似文献
19.
大学精神是大学文化的灵魂,它包括以人为本的人文精神,求真务实的科学精神,着眼未来的超越精神,唯如此,大学才能担当既传播知识,又引导社会发展的职能. 相似文献
20.
彭耀春 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
台湾戏剧家马森在西方现代主义戏剧美学影响下 ,6 0年代至 80年代创作了“与五四以来的中国话剧传统大异其趣”的“脚色”戏剧 ,90年代马森的两部新作又显示了回归传统与现实主义的倾向 ,因而在台湾当代剧场划出一条内涵丰富的回旋轨迹 相似文献