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141.
孝德是中华文化的元道德,是一切人类优秀美德的根源。高校在坚持德育首位原则时,可以孝德教育为着力点,引导大学生构建社会主义核心价值观,大力推进孝德教育在大学生德育中的具体实践和应用,推进孝德教育进课堂、进活动、进头脑,培育孝德典型,开展孝德实践。 相似文献
142.
2014年河北省中考思想品德试题,注重践行绿色评价,坚持正面教育功能和积极的价值取向。在试题中全面彰显社会主义核心价值观,将践行立德树人作为学科追求,将多彩生活作为目标达成的载体,将思维品质作为问题创设的基点。试题全面落实了《课程标准》对教学评价的新要求,体现了对今后初中思想品德课教学方式、学习方式的强有力的引领作用。 相似文献
143.
探讨了诚信作为社会意识,总是根植于生产方式和由此所决定的社会结构(组织)中,农业文明时期和工业文明的计划经济时期形成了血缘、地缘、职缘为基础的社会组织,依靠道德和权威裁判来维系诚信。市场经济体制时期,陌生人组织成为社会的基本单位,充满开放性和不稳定性。诚信只能靠契约及其背后的法制来维系。契约诚信具有四个要素:诚信主体间是独立、平等的关系;诚信的原则是公正,获取信息的公正、权利和义务的公正、仲裁的公正;维系诚信的制约机制是建立个人诚信档案和评估制度,依靠完备的法律体系对违反诚信的行为进行惩罚,形成强制性的约束力;诚信的内在驱动力是道德,要树立法律至高无上、遵纪守法的道德。 相似文献
144.
社会主义核心价值观作为中国特色社会主义的价值凝结和建设指针,起着凝心聚力和统摄全局的重要作用。而公民道德建设也是发展中国特色社会主义的一项重要时代课题。所以,深入分析社会主义核心价值观何以成为公民道德建设的价值依托,阐明社会主义核心价值观对于公民道德建设的重要作用,并在此基础上探析社会主义核心价值观引领公民道德建设的路径。这不仅对于推进公民道德建设具有重要意义,同时对于培育和践行社会主义核心价值观也有重要的现实意义。 相似文献
145.
《墨子》是墨家思想的集大成之作,墨家学派对政治和道德的真知灼见,可谓达于天人之理,熟于事物之情,深察时势之变.作为一个思想理论体系,《墨子》对于当代思想品德教育具有多方面的借鉴意义和参考价值.而就其在我国传统思想文化成果大系统中的独特一枝而言,相较于儒家、道家、法家等各家各派之说,其价值主要体现在三个方面:"兼爱",把爱变成了人尽皆有、人尽应得的理性行为;"贵义""尚利",使功利主义得到了境界上的提升;"合其志功而观",明确了道德评价"行"的立足点.借鉴这三个特点,既是揭示和构建思想品德教育文化继承性的需要,也是当代思想品德教育取得实效的重要路径选择. 相似文献
146.
高校图书馆馆员在师德师风方面应具备多种品质,本文从师德是图书馆的灵魂、高校图书馆馆员师德的基本点是为教学科研服务、大数据时代对高校图书馆馆员师德的新要求三个方面进行阐述。 相似文献
147.
深入开展创先争优活动,高度重视高校师德的结构性缺失,切实解决师德建设中师德缺失的各种问题,促进师德师风建设,在当前全面推进教育教学改革的新形势下,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
148.
在陈述和比较科学家对社会无道德责任和有道德责任两种对立观点的基础上,认为科学家应该承担相应的道德责任。接着讨论了两个问题:科学家为什么应该对社会承担道德责任?科学家对社会必须承担哪些道德责任? 相似文献
149.
《斜阳》中的“明”色调——论反抗世俗的女主人公和子 总被引:1,自引:0,他引:1
日本无赖派代表作家太宰治一生创造了大量充满"暗"色调的作品,这些作品中充满着麻药、酗酒、吸毒等消极因素。作品《斜阳》虽如书名一样,描写了没落贵族的消亡,但也不乏积极的色彩,也有着"明"色调。如作品女主人公和子对世俗的反抗就带有明亮的色调。 相似文献
150.
以《错斩崔宁》、《错认尸》、《错勘赃》为例,对宋元话本中的"错"予以解读。"错"是宋元时期的市民男女之间关系及其欲望的一种曲折表现,反映了宋元社会意识中对人"欲"的特殊理解,它具体表现为对欲望本身及其对象的恐惧和防范,反映了封建传统道德对新兴市民欲望的约束与消解。 相似文献