毕淑敏小说中对死亡的审视与超越

毕淑敏在小说文本中倾注其对死亡的审视与思考:直面死亡,死是生命的恒常形态;奉献之死是崇高的、有价值的;关注自然死亡和生命的临终关怀;探索生命的终结和归宿形式,期翼人们超越死亡,把握生命。     

重温贾大山小说:三维空间中的民生关怀

在当代文坛上贾大山如同一位隐居者,面对时髦的文学创作潮流他很少附和与追随,他始终有自己的聚焦点和写作重心,这就是中国最普通的老百姓。他始终如一地以民生立场锤炼认知、以悲悯情怀关注民生百态,在历史、现世、未来的经纬中言说百姓生活的悲欢哀乐,通过与政治的理性对话进行现世民生的思索,通过对历史的感伤重温探究民生之苦的根源,通过对民间美德的描绘呼唤理想的民生状态。朴素而浓烈的民生关怀构筑了贾大山小说的独特风景,在新时代强调文艺创作的人民主体性之际,重温贾大山的小说既是一种缅怀,也是一种启迪。     

变迁的解构：后奥林匹克主义下四个议题的思考

作为人类文明的伟大创举和至高成就,奥林匹克运动的发展始终是全球普遍关注的命题,而现代奥林匹克运动在新的社会背景下进入了一个新的发展时期,奥林匹克当前的形势与未来的走向,需要我们予以新的解答。借助后奥林匹克主义的研究范式,聚焦奥林匹克与未来全球城市的演进、奥林匹克与新媒介的崛起、奥运设项机制与体育运动的焕新、奥林匹克与运动员的再关怀四个重要的发展议题并展开深入探讨,从中映射和解构社会变迁中奥林匹克的变革,为奥林匹克未来的发展提供有益思路。     

儿童神性智慧的守护与存养

借用著名哲学家冯契先生的智慧说理论,可以对美学家滕守尧先生提出的"神性智慧"作出形而上学的阐发;通过从形上层面界定神性智慧的概念,阐述转识成智的可能性,进而把对儿童神性智慧的守护与存养同滕守尧先生的生态式教育理论相结合,从而尝试寻找一条在儿童教育中进行生命关怀的新路子.     

生物医学期刊刊登“关注声明”的现状及规范化流程建议

通过检索中、英文期刊数据库,探讨国内外关注声明的现状和特点,并就关注声明的规范化写作模式和发布形式提出建议,以期能给同行提供参考,并起到净化学术环境的目的.     

论弱势群体保护的法哲学依据

弱势群体保护不应仅仅从社会学角度来考察,各学科应保持其独特视角。弱势群体保护也不仅仅是基于人道主义的关怀、社会稳定以及国家的长治久安,它还有着深刻的法哲学依据。罗尔斯和德沃金的法学思想有明显的弱势群体保护的诉求,包括差别原则、平等关怀和尊重的权利等等,本文将逐一考察这些理论如何支持对弱势群体的保护。     

民生关怀视野下的择校乱收费整治

当前我国正在大力推进以民生关怀为重点的社会建设,而择校乱收费关系着民生关怀在教育领域的落实,进而影响到我国和谐社会的构建。只有充分落实民生关怀,不断增进教育公平,并以此促进我国择校及其乱收费问题的解决,才能更好地办人民满意的教育,推进我国教育及社会的和谐发展。     

太虚人生佛教的批判意义

太虚法师通过对佛教基本精神的诠释以及对教团组织社团化的设想,对汉传佛教做了深刻的批判,认为汉传佛教对儒教政权及民风习俗过于妥协,对人生缺乏关爱,僧团缺乏组织系统性,从而为汉传佛教的现代化提供了重要的理论依据。     

论体育与健康课程教学新理念的关注点

从体育教育视觉透视新课程标准的教学理念及其教学关注点。指出 :不同教育关注源于不同的教育理念 ,而不同的教育的理念会有不同的教育关注。就实施《体育与健康课程标准》如何更新观念 ,转变教学关注的视觉 ,进而培养新时代所需求的人才素质 ,达到最佳的教学效果加以论述。     

师爱:一种不容忽视的教育力量

爱学生是教师职业道德的中心内容.教师对学生的爱会成为激励师生双方努力工作的强大动力,同时有利于学生在认知和情感方面的全面发展.师爱分亲近感、理解感、期待感三个层次.教师不但要去爱,而且要懂得怎样表达.