对一位大班数学学习困难儿童的个案研究——重点考察幼儿园和家庭环境中的负面因素

目前关于数学学习困难儿童的研究大多关注其行为表现和认知特征,较少涉及其生活环境中的负面因素。本研究以一名大班数学学习困难儿童为研究对象,通过对儿童本人及老师、父母和同伴的访谈以及对儿童日常活动的观察,对其生活环境中的负面因素进行分析,为认识早期数学学习困难儿童的发生、形成和持续的原因提供了一个生态视角。研究结果表明,数学学习困难儿童在师幼交互、同伴友谊、家庭环境、父母教育方法、亲子关系等诸多方面有负面经历,而这些经历直接或间接地影响了儿童的数学学习。     

基于博弈论视角的“官产学研”合作创新分析

"官产学研"四方之间的合作创新是理论研究和现实实践的热点问题,也是技术创新和经济发展的必然要求。本文试图从博弈论的视角研究"官产学研"的合作创新,从博弈分析中找出影响合作创新的因素,并提出相应的改善措施。     

马克思主义思想政治教育权力观理论建构的几个问题

马克思主义＂灌输论＂作为思想政治教育的理论基础,具有理论先进性和真理性双重价值。放弃马克思主义＂灌输论＂,将使思想政治教育失去重要的理论依据。以马克思主义时代化的要求,对马克思主义＂灌输论＂深刻理解和重新解读,构建马克思主义思想政治教育权力观的理论体系,是思想政治教育应对社会发展的必然要求,也是思想政治教育研究范式人学转换的必然结果。     

“生产计划与控制”课程定位与教学改革的思考

在总结“生产计划与控制”课程的教学实践基础上,针对学生片面和孤立地理解与把握工业工程专业课程体系的问题,提出以“生产计划与控制’’课程主线来串联工业工程各个专业课程,并根据这个思路对课程的教学内容和教学方法两个方面进行教学改革,以期让学生在学好“生产计划与控制”课程的同时全面系统地理解和把握工业工程专业的课程体系。     

客家民居聚落环境意义之探析

客家民居聚落是客家人对自身生存、生活环境进行精密思索创造的结果。在漫长的历史发展中,聚落环境被逐渐赋予关于自然、文化与社会的深远意义,成为客家文化最为重要的象征之一。本文试从建成环境意义的角度出发,就客家民居聚落空间图式的系列形成过程探析客家民居聚落环境的意义及其启示。     

刍议旧志《列女传》中的客家妇女形象——以乾隆《汀州府志》为研究视角

客家妇女的形象历来受到专家学者的高度赞赏。列女,作为封建社会中妇女的楷模,则集中、典型地体现了客家妇女的传统美德。本文着重考察乾隆《汀州府志》中的《列女传》,试图从列女这一特殊女性群体视角来加深对客家妇女形象的认识。     

中共话语视阈中的乡村妇女解放——以1937-1948年晋察冀、晋冀鲁豫边区为例

20世纪三四十年代,晋察冀、晋冀鲁豫边区的乡村妇女通过不同场域的社会实践活动来对她们的性别身份进行话语表演,她们的实践活动是"一种话语效应",是中共妇女解放话语重塑下的新的社会活动.这种活动推动了乡村女性在政治、经济、婚姻等层面的转型,也正是这种转型开启了近代乡村女性解放的新里程.     

试论第二次柏林危机初期的英国外交

第二次柏林危机爆发后,英国从现实利益出发,把柏林问题的解决看作是利益博弈的过程,主张用和谈乃至妥协的方式加以解决。在应对未来的苏联向东德移交柏林通道管理权问题上,英国认为,应该先与东德进行积极交涉,如果受阻再实施"空运",或是以承认东德政府的方式来换取危机的和平解决,坚决反对美国军方"有限使用武力"的方案。这种主张以和平谈判方式解决危机的立场,为后来英国危机政策的发展奠定了基础,同时也使英国成为盟国内部意见分歧的主要力量,对盟国政策和盟国关系产生了重要影响。     

洞房、喜帐——唐人婚礼用“青庐”之再探讨

青庐,又称百子帐,源于北方少数民族生活习俗,因其名寓意多子多福,被唐人广泛应用于婚礼中。青庐在唐前期作为新人共度良宵的洞房,后期则演变为举行撒帐等婚礼仪式的喜帐。青庐在唐人婚礼中功能的变化说明了唐代社会的变迁。     

《儒林外史》中的“武侠”描写及文化蕴涵

《儒林外史》是一部儒士小说,但同时也建构了一个武侠的群体,由作者对武侠的激赏可见他是有意为之。从作者对武侠的描写透视《儒林外史》群侠的特点及其生成原因,在此基础上分析书中武侠描写的文化蕴涵:作者在《儒林外史》中用心雕塑武侠群像,既是集体心理治疗的一种体现,更是重塑士精神、重构士群体的一种尝试。吴敬梓希冀以勇武、正义、慷慨的侠气警醒、救赎儒士阶层,促使其摆脱衰迈之气,奋发有为,从而创造清明安乐的理想社会。武侠群像在小说中不是可有可无,而是大有深意及作用。