浅谈国民经济动员机制的重塑与经济动员制度的创新

国民经济要适应战争需要，必须依靠经济动员机制来实现，经济动员制度是经济机制存在和发生作用的基础。在新时期，经济动员内外环境发生的深刻变化客观上要求我们重塑经济动员机制，实现经济动员制度创新。     

连云港市"十一五"宏观经济预测模型研究

选取连云港市1990-2003年期间主要经济指标作为样本数据，通过建立计量经济联立方程模型．利用EVIEWS3．1的二阶段最小二乘法对方程进行回归和检验，对“十一五”期间连云港市主要经济指标进行了预测分析，据此，提出政策建议：（1）加快工业化进程，优化产业结构；（2）千方百计扩大投资规模；（3）增强消费者信心，进一步刺激消费；（4）统筹城乡发展，增加农民收入；（5）进一步壮大港口经济；（6）大力发展非公有经济。     

浅淡有关温度和内能的几个问题

本文讨论了温度和热量这两个热学中常用的物理量,阐述了两者的关系,并联系热力学第一定律,分析了与之相关的内能、功和热量等概念,对功和热量的异同之处提出若干看法。     

从建构主义教学观看法律行为情境模拟实验教学的可行性

依照建构主义的教学观,学习不是知识由教师向学生的传递,而是学生建构自己的知识的过程。法学课程具有抽象性、应用性、程式性、伦理性等特点,而传统的注重系统灌输的讲授法不能达到良好的教学效果,所以我们不妨从建构主义教学观出发,将自然科学课程中的实验教学法引入法学教学中,以进一步培养学生的实际操作技能。     

当代西方人类生存困境的反思——兼论中国现代化的途径

人与自然、社会以及自身的关系的异化是当代西方人面临的深层次的生存困境。以工具理性的极度张扬与价值理性的日益被边缘化为表征的工具理性和价值理性的当下断裂,是产生这种困境的根源。因此,在积极发展工具理性的基础上,进一步弘扬中国传统优秀人文精神(价值理性),是当代中国走向现代化的合理途径。     

生命的呐喊--唐末诗人罗隐"落第诗"初探

唐末社会动乱，吏治大坏，罗隐看透了科举的本质，用血泪和生命写下了许多“落第诗”，揭露鞭挞官场的黑暗，控诉封建科举制度的罪恶。从这些诗作中，可以感受到诗人疾恶如仇的品格和不屈不挠的精神，认识到唐末社会的腐败本质以及唐朝灭亡的原因。     

试论先秦儒家道德教育特点、方法及其现实价值

先秦儒家道德教育从教育与自我教育两个方面突出强调一个“情”字,提倡道德教育要关心人的情感,要求道德主体从自己的内心体验,过渡到体贴对方的心情;强调道德主体“自德”精神和行为,对今天学校道德教育仍具有宝贵的借鉴意义。     

六月《船歌》的教学初探

六月《船歌》是俄国署名作曲家柴可夫斯基的钢琴套曲《四季》中的一首．通过对(《船歌》的创作背景、曲式结构,演奏方法等方面的分析,以求得教学质量的提高。     

对中学生道德教育的再思考

对中学生的道德教育,要从坚持公民道德建设的指导思想和方针原则;坚持以为人民服务为核心,集体主义为原则;坚持贯彻<中学生日常行为规范>,加强校风、校纪建设,发挥教师为人师表的作用这三个方面入手.     

浅谈新时期高校思想政治教育的几个结合

与社会主义市场经济的建设发展相适应,高校思想政治教育既要填充更新内容,又要改进变换方法,只有从时代要求和学生实际出发,融灵活多样的方式于高校思想政治教育之中,才能使其功能和作用有效发挥。