民族地区小学教师适应新课程情况调查与思考

通过对民族地区新课程实验区的小学教师对新课程适应情况的调查发现：参与新课程实验的小学教师们对新课程普遍持欢迎态度，对新课程在促进教师和学生发展方面的显著作用评价较高；但教师们在教育观念、知识结构、教育教学能力、掌握教材方面仍存在许多困难，针对这些困难，本文提出了改革师范教育和加强在职教师教育实效性的一些具体措施。     

深化专业教学改革,合理开发企业教育资源--"N+1"教学模式的探索与实践

“N＋1”教学模式是校企联合开展高职教育的有效途径,有利于职业教育的健康发展,有利于人才培养。本校进行了有益的探索和实践。     

高职院校《建筑结构》课程教学实践探索

在《建筑结构》课堂教学中尝试采用工程实例法授课,改变了传统教学过分强调的理论性和系统性,通过工程实例引导学生以直接解决具体构件设计或工程设计的方式进行学习,把技术规范意识贯穿于教学全过程,在优势互补中不断改进提高教学质量。     

《鬼谷子》与战国纵横家之关系

刘歆撰《七略.诸子略》,一如其父之所谓“九流十家”,称纵横家为“其中可观者”之一。然而,后世学者对此多持异议,或以为“纵横家只有口才而无学术”;或以为《战国策》只是纵横家社会活动或政治活动事迹的记载,它本身不是一家学说。欲使其成为真正意义上的思想文化流派,就必须找到指导他们言行的理论纲领。如果我们将《战国纵横家书》的出土和《鬼谷子》书与战国纵横家联系起来,则可以说明纵横家作为“一家之说”的历史地位。     

研究性学习与中学政治课教学

研究性学习既是一种学习方式 ,又是一种课程形态 ,政治学科与研究性学习既有本质的区别又有内在的关系。政治学科实施研究性学习应从两个方面开展 ,一是政治学科课堂内研究性学习 ;二是政治学科课堂外的研究性学习。研究性学习呼唤政治课教学新理念 ,教师要改变教育理念和教学方式 ,学生要改变学习理念和学习方式     

“朦胧后”诗派的诗歌语言考察

“朦胧后”诗派诗人们有很自觉的诗歌语言意识，他们的诗歌创作实验展示了雅克布森所说的诗性语言的功能，他们的探索是对艺术语言表现能力的探索，但其创作实验在语言方面也存在三个谬误：1、能指泛化，2、语言粗鄙，3、残缺，扭曲，滥用空白等极端行为。这导致了人们对这个诗派存在价值的怀疑，尽管这批诗人们时时有独到的创新。     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重大理论贡献和时代局限

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东为解决共产党执政后面临的世纪性难题而撰写的伟大著作,其重大贡献是创立了社会主义矛盾学说,确立了正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题,为构建社会主义和谐社会提供了理论基础、指导方针和主要方法。但是,该文也存在理论阐述的不成熟和实践中贯彻理论出现决策失误等时代局限。     

聋校艺术与职业教育校本课程开发案例研究

衢州聋校从“以文化教育为中心,以职业教育和艺术教育为两翼”的办学策略出发,创建艺能特色之学校,培养“一专多能”的聋人毕业生,由此进行了艺术和职业教育校本课程开发实践。通过实践,形成了比较科学的校本课程体系,总结出了适合学校实际的教学实践方法,并对校本课程的评价策略进行了积极探索。校本课程的实施在一定程度上促进了聋生职业能力的发展和艺术潜能的开发,也进一步促进了教师专业水平的提高。     

莫氏袭官与忻城士县的教育文化--广西忻城土司秘史之三

忻城县学（也称儒学）由兴至废，历时57年，受教育者寥寥无几。莫氏袭官后500余年，县学废而不立，史称“忻城土县例不建学”即沿例不建县学）。自第四任土官后，始建官家私塾，又建社学、义学，“诗书之声渐出蛮乡”，使“边城之地，QinQin乎向化”。第十二任土官制定《教士条规十六例》，是忻城迄今为止发现的明、清时期莫氏土官有关教育文化思想理论比较完整的文献，也是其他土司记载教育文化史料文献所罕见的。从中可以略窥古代汉儒学在忻城的传播手壮民族接受中原教育文化熏陶的一个侧面。莫氏袭官实行愚民政策，搞文化禁锢，实施“文致治平”。     

《吕氏春秋》与先秦百家的思想渊源关系

《吕氏春秋》作为杂家是先秦最后一部集大成的关门著作，是自成思想理论体系的综合家、统一家。历来在其书的主导思想主于某家上是众说纷纭，而按之原书，均为以偏概全，根本不合其书屡屡申明的融汇百家欲求一统的立说宗旨和实际表现。其书对先秦诸子百家的思想是博采广收，扬长避短，为我所用，自行卓立；既有继承、选取和吸收，又有批判、改造和新创。