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171.
方锡球 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(1):24-28
建立在实践基础上的马克思主义人文立场是对中外人文传统的整合与超越 ,是当代中国文学人文关怀的理论前提。文学活动主体必须确立这一立场 ,既应是经济发展的拥护者 ,又应成为“人”的歌颂者 ,按照美的规律建造美好的艺术形式 ,促进人对自己本质的全面占有 相似文献
172.
目前,网络文学创作中出现了重写经典文本潮流。受社会文化及理论背景、民间文化等方面的影响,重写经典文本呈现出多元化倾向。这种文学现象以俗文本、新界面为其主要特点,起着“跳接”文化传统和改变文化流向的双重作用。 相似文献
173.
语文作为一门综合类语言学科,是学习国学经典的重要载体,如何通过语文教学使国学经典得到更好的传承,是教育改革的一项重要任务。文章从对于国学经典的界定、语文教学中传承国学经典的具体策略、传承国学经典的意义三方面,对语文教学中的国学经典传承进行探讨。 相似文献
174.
《三国演义》中的诸葛亮是典型的“君子之儒”,是我国古代典型的知识分子人生理想和道德理想的化身,是儒家思想文化的产儿,《三国演义》对诸葛亮的描写和赞颂.是对我国古代典型知识分子追求的人生理想和道德理想的揭示和赞颂.也是对儒家思想文化的揭示和礼赞。 相似文献
175.
杨劲生 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(3):49-53
儒学在儒家思想的传播中起重大作用。琼州府最早的儒学是北宋庆历4年(公元1044年)建立的琼州府儒学。儒学制定了一套办学制度,取得了相当的成绩,使儒家经典逐步普及民间,儒家思想广为传播,为琼州培养了人才,促进了琼州文化的发展和社会风气的改变,一批人在发展儒学、传播儒家思想的过程中起了重要作用。应从儒家思想在琼州传播的史实中吸取历史的借鉴。 相似文献
176.
余阙是元代后期著名的少数民族作家.他深受儒家文化的熏陶,立身处世以儒家的道德规范约束自己,以忧国忧民为己任.他用汉语创作的散文,能够鲜明地体现其宣扬儒家学说,讲求经世致用的主张,洋溢着积极进取的儒家情怀. 相似文献
177.
对于以儒学为代表的中国文化传统而言,五四新文化运动具有一定程度的内发性,在一定的意义上可以看作是中国文化传统所内蕴的生命力的现代表征;在基本的精神方向上,20世纪儒家思想的新开展与五四新文化运动保持了内在的一致性;在中国文化近现代化的发展链条中,现代新儒学对于中国文化的现代重建正可以说是接续了五四新文化运动的历史任务,与五四新文化运动一起共同构成了中国文化近现代化的发展链条之中具有紧密联系的有机环节.因此,所谓五四新文化运动是"全盘反传统"的和"五四新文化运动造成了传统的断裂"的论断都是有待商榷的. 相似文献
178.
通过对孔子“何以”及“如何”创作《春秋》的考察,汉代今文经学家在《春秋》释义过程中引领出的关于“文”的看法和观念形成一套经学文论话语,其实质是如何在语文写作中寄寓王道理想。今文《春秋》释义分别在“文”的发生论和创作论上发生了意义,而其以“王道”统摄《春秋》释义的基本思路,更决定了其“尚用”的功能论。 相似文献
179.
宁宁 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(4):55-58
伊犁事件是张之洞参议外交事务的肇始。张之洞在伊犁事件中的言行反映出其早期外交思想蕴含着浓厚的儒家道德观念和近代外交意识的双重内容。这种集传统与现代于一体的外交思想不仅是西潮冲击下传统中外观念的嬗变,也是近代中外格局的大变动在外交领域的缩影。 相似文献
180.