三种样本相关系数之内在联系

论证了积差相关系数、点二列相关系数和等级相关系数等三种样本相关系数,都是同一概念和公式的不同应用和表现.所述的三种相关系数的使用条件要从它们的原始来源中来理解和要求.     

浅谈“随机过程”课程教学改革与实践

“随机过程”是大多数研究生和少数高年级本科生的一门重要的专业基础课。如何提高“随机过程”教学效果?这是一个从事“随机过程”教学的教育工作者必须面对和深入探索的问题。本文从“随机过程”课程的现状、“随机过程”的教学目标、“随机过程”的教学内容、“随机过程”的教学方法和师生作用五个方面对该问题进行了分析,并且给出了相关改革建议。     

一线式温度传感器(DS1820)序列号的三步法与识别

介绍了DS1820序列号每一位判别的三步法,即求bitm,判断并选择;以此为基础,通过与二叉树及其遍历作比较,确定了序列号识别的存储格式及其定义,最终找到了识别N个DS1820序列号的方法--"前序识别法",并给出程序框图及汇编实现.     

基于“三自主”学习法的ERP沙盘模拟实验教学及实践

传统教学方式的Enterprise Resouce Planning(ERP)沙盘模拟实验教学,缺乏学生自己学习的过程,无法平衡学生参差不齐的知识水平,教学效果差。提出基于“三自主”学习法的ERP沙盘模拟实验教学及实践方法,利用ERP沙盘模拟的体验式、互动式、团队式与趣味式教学特点,规划以自主学习为核心的学校、教师、学生自主成长的“三自主”整合思想的课堂教学新模式,通过“三自主”整合思想的ERP沙盘模拟实验教学流程,实现ERP沙盘模拟实验教学及实践。实验结果说明,所提方法进行ERP沙盘模拟实验教学的教学成绩比传统教学方法平均高4.6分,95.52%的学生对该方法的教学效果满意,认为该方法对培养学生综合技能有作用的学生占92.54%,说明所提方法是一种高质量的ERP沙盘模拟实验教学方法。     

基于Web Services技术成人教学管理系统的设计与实现

Web Services技术是建立在开放的Internet基础上的新的分布式计算模型,代表了下一代网络计算和企业应用的必然趋势。本文针对惠州学院成人教育教学管理的实际情况,提出了基于Web Services技术成人教学管理系统的应用模型,并具体论述了系统的总体设计、功能结构设计及其实现。     

从论才三章看孟子的性善论

孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。     

试论三江源地区的生态功能与发展定位

西部大开发中，三江源地区的生态保护是一项很重要的职能，其中涉及到政府规划的实施，建立新的生态模式等问题，同时，这一地区的发展定位又决定着青海省今后在西部乃至全国经济中的位置。     

"三个代表"重要思想与高校思想政治教育——学习十六大精神的辩证思考

“三个代表”重要思想为高等院校思想政治工作及教育事业的发展,体现时代性、把握规律性、富于创造性提供了科学的理论依据。“三个代表”重要思想与高校思想政治教育有着辩证统一的关系,贯彻“三个代表”重要思想,对培养2l世纪需要的高素质人才有重要意义。因而,要创建贯彻落实“三个代表”重要思想的良好途径,使“三个代表”重要思想成为教育事业发展的强大思想保证。     

基于EQuIP的馆校结合课程质量研究——以美国自然历史博物馆“生态系统的破坏”为例

本文介绍了美国用于评估课程与《新一代科学教育标准》一致性的教育者评估教学产品质量量规(EQuIP),并以美国自然历史博物馆开发的“生态系统的破坏”单元为例,阐明量规的使用方法。从对接NGSS三个维度的角度总结量规的特点,为我国馆校结合课程的开发提出三点建议:首先,馆校结合课程不仅要在教学的内容上,还需在教学的理念、目标、方法上全面对接课标;其次,馆校结合课程需要以学生及其学习为中心,注重课程资源、教学的目标、方式、评价的整体设计,深入地对接课程标准;最后,需要为开发基于课标的馆校结合课程提供相应的软件和硬件保障。     

运用"三分法"正确对待孔子创立的儒家学说

对于孔子创立的儒家学说,全盘否定是不对的,但全盘肯定也不对,应该运用"三分法"进行分析:有的可以直接继承,拿来运用;有的则要进行改造,才能加以运用;有的就要彻底抛弃,不可继承和运用.只有这样,才能正确对待孔子创立的儒家学说.