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41.
42.
聂资鲁 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(4):421-425
江泽民关于“三个代表”的理论,即源于马克思主义、又是对马克思主义建党学说的发展。“三个代表”理论的贡献体现了鲜明的时代性、创新性和前瞻性。作为从现实生活中汲取营养的理论之树,“三个代表”是指导新世纪中国现代化进程中党的建设的战略性纲领。 相似文献
43.
李守伟 《西安文理学院学报》2007,10(2):55-57
运用Minkowski不等式和其他不等式,研究了正项随机级数的敛散性,给出了正项随机级数收敛的两个定理,并推广了相关结果. 相似文献
44.
姚春林 《泰州职业技术学院学报》2001,1(3):59-62
“邓小平理论概论”课是高校思想政治工作的重要阵地。当前应以邓小平理论“三进”为核心,加强对大学生的思想政治4教育,这就需要加强师资队伍建设、提高教师素质;努力开辟第二课堂;加强网络战线制控权,保证“思想政治教育”网的“红色”基调。 相似文献
45.
荣辱观是世界观、人生观、价值观的集中体现和主要内容。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,集中表达了广大干部群众的共同心愿,在全社会引起强烈反响。本文在阐述倡导社会主义荣辱观的理论和现实基础上,就高等学校和地质战线进行荣辱观教育问题做了分析和探讨。 相似文献
46.
张自慧 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(1):94-97
“礼教”是中国特有的一种教育思想和教育模式,然而由于复杂的历史原因,在许多人心中它充满了贬义,成了封建专制和缺乏人性的家规、纲常与说教的代名词。先秦礼教不同于封建礼教,封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”,而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。只有将“三纲”与“五常”、“三从”与“四德”区别开来,才能发现先秦礼教与封建礼教的区别,弄清其本来面目,发掘其当代价值。 相似文献
47.
王玉芝 《蒙自师范高等专科学校学报》2006,4(3):46-52
中华文明连续不断的传承在世界文明史上是一个奇迹,它一直吸引着各领域研究者的目光,中外专家都对这个问题进行过很有见解的分析,大体主要有三种观点:地理环境、人口规模、文明程度,这三种观点对中华文明的连续传承作了卓有成效的论述。但我认为都未触及到本质,中华文明连续传承是根植于黄土地上的信仰———祖先崇拜。下面我就中华文明的连续传承与祖先崇拜的关系作一些论述。 相似文献
48.
虚拟现实技术及其在实验教学中的应用 总被引:8,自引:4,他引:8
比较详细地介绍了虚拟现实的概念、分类和现状,并且结合实验室建设的需要,通过一些例子来说明该技术应用于实验教学的先进性和优越性,希望能够起到抛砖引玉的作用,从技术上层面上为实验教学改革起到一定的作用。 相似文献
49.
张强 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(2):98-102
:汉初政治是以神权塑造君权 ,君权与神权之关系的追究主要集中在天人学说方面。西汉前期 (汉武帝以前 )有影响的学说主要是黄老学说、阴阳五行学说、儒家学说 ,其三家学说各有特点 ,或相辅相成 ,或相反相成 ,其间的对立主要反映在对天人问题的理解方面 相似文献
50.
结合青少年足球教学训练的重点和实践,提出了在教学训练中应注意的问题.强调“三大基础”的训练,应根据青少年的特点和其今后发展方向入手。力求做到在基础中突出重点,从而更好地完善训练方式,提高训练效果。 相似文献