从《六祖坛经》看悟道境界

境界体现参禅者见地及悟道程度,是判断参禅者见性与否的标准。从《六祖坛经》看神秀作偈、六祖作偈回应之以及六祖听五祖讲解《金刚经》后大悟,可知二者之见地及其参修境界:著相之凡夫,理无碍、事无碍之未彻悟者,理事圆融之彻悟者。     

中英督学权威性的比较与借鉴

教育督导对于监督和保障我国教育质量起着举足轻重的作用。我国督学兼具“督学”与“督政”双重职能,承栽国家教育决策的使命,却往往被视为“没有实权”的“荣誉象征”,其权威地位渐失有着传统和现实的原因。本文从理论视角分析了督学权威的内涵,进而对中英督学权威进行了审视与比较,剖析了中英督学权威差异的原因,提出了加强我国督学权威的思考与借鉴。     

罪刑法定原则的核心价值

罪刑法定原则的经典表述为"法无明文规定不为罪""法无明文规定不处罚",其核心价值就是限制权力,保障人权。我国刑法是人权保障的最后防线,为了保障人权,我国刑法大部分是禁止性的法律规范,也就是说我国是通过刑罚权的行使来达到保障人权这一终极价值,但为了防止刑罚权的滥用,我国刑法将罪刑法定原则作为刑法的首要原则,以保障人权。[1-2]     

评价理论下林语堂的古诗词英译评析——以苏轼的《水调歌头》为例

评价理论是系统功能语言学中人际功能的组成部分,由态度、介入和级差三部分组成,阐明说话者对事物的态度。《水调歌头》是宋词的代表作之一,将苏轼"豪放"的风格展现得淋漓尽致。在评价理论的视域下,林语堂对古诗词的英译侧重引起读者的注意,调动读者的感情。     

中国依法治国进程中的法律文化建设

加强社会主义法律文化建设是依法治国的内在要求。本文从法律文化的涵义及功能出发,分析了当代中国法律文化的结构。指出建设社会主义法律文化对依法治国的深远意义,并对建设社会主义法律文化的途径作了探讨。     

上海市高校附属幼儿园家庭、社区资源占有情况调查

本研究调查了上海市高校附属幼儿园家庭、社区资源的占有及利用情况,分析了高校附属幼儿园特有的资源优势与不足,并对提高家庭、社区资源的利用效率提出建议。     

高校体育场馆对外开放突发事件的应急管理机制研究

运用文献资料、实地调查等研究方法,对我国高校体育场馆对外开放突发事件应急管理现状进行调查分析。发现目前我国高校体育场馆对外开放过程中,存在缺乏突发事件应急预案的研制、对安全风险评估不足、缺乏急救设施的配置、场馆现场管理人员缺乏应急管理的培训与演练、场馆现场管理人员数量不足的问题。在高校体育场馆突发事件应急管理发展现状基础上,依托应急管理理论与应急救援理论,架构由突发事件识别与评估模块、决策系统模块、应急救助体系模块、应急预案选择模块、应急救援的执行模块所组成的我国高校体育场馆对外开放突发事件应急管理机制。建议:完善场馆管理规章制度,形成场馆对外开放突发事件应急长效管理机制;加强员工的应急管理理论培训与技能学习;制定各类应急预案并进行演练;保持突发事件应急救援稳定的对外联系畅通。     

企业负面新闻事件下社交媒体多类型信息竞争演化研究

研究企业负面新闻爆发后社交媒体平台产生的多类型信息的竞争传播规律有助于企业负面新闻的应对。企业负面新闻爆发后社交媒体平台随之产生虚假新闻、不确定性新闻信息及真实新闻信息。以生态学种群理论为基础,引入生物种群竞争Lotka-Volterra模型来刻画三者之间的动态竞争过程,并进行仿真和实证分析。不确定性新闻信息及真实新闻信息对虚假新闻的竞争系数影响虚假新闻的生存状态;三种新闻信息达到平衡状态只与三者之间的竞争系数有关;三种信息传播的拐点受竞争系数、信息扩散率及信息初始值的影响。     

不忘初心、牢记使命制度建构的三重逻辑

不忘初心、牢记使命是中国共产党人的政治信仰, 将其制度化是党建的重大创新。建立不忘初心、牢记使命制度, 就是要围绕恪守党的性质宗旨和奋斗目标打造制度规范体系, 形成工作中可操作、可评价的标准, 使全体党员、干部坚定理想信念。初心使命制度化建设的意义在于, 它是防腐的制度保障、国家治理现代化的重要目标和党建成功经验的理论升华。建立初心使命制度的必然性在于, 它是党性的必然要求, 是对历史发展规律的积极顺应和意识形态能动性原理的创造性应用。建立初心使命制度的基本路径是, 提高认识站位, 始终不渝地把守初心和担使命作为加强党的建设的永恒课题和全体党员、干部的终身课题; 规范和完善马克思主义理论和党史、国情的学习制度; 建立能够将初心使命落实、落小、落细的工作机制和评价体系。     

论中晚唐文体赋的产生

文赋的产生和古文运动密切相关,古文家们的创作理论如句式取其自然、好用议论、注重借鉴秦汉文章等正是文赋产生的理论基石,而当时文坛上破体为文的创作风气以及律赋、咏史怀古诗、陆贽骈文的盛行等,也从实践的方面刺激了文赋的产生。