延边地区圈养黑熊基因DNA中部分微卫星位点的探讨

本研究采用分光光度法及琼脂糖凝胶电泳比较从黑熊组织、血液以及毛发中提取的黑熊基因组DNA,发现提取的DNA浓度及纯度均可满足后续试验的需要。其中毛发DNA提取方法具有高灵敏度、操作简单、非损伤等特点,有助于开展珍稀濒危物种和性情凶猛动物的遗传特性研究。本文还根据文献中黑熊的11个微卫星位点设计并合成引物,进行了不同引物PCR最佳反应条件的筛选。对黑熊DNA基因组PCR扩增结果发现其中10对引物能扩增出较明显的扩增带,为后续的黑熊亲子鉴定及遗传特异性分析实验提供了有价值的资料,为其亲权概率的准确性提供了良好的参考依据。     

贵州穿青人族属考析——与畲族同出古帝少昊

穿青人是东夷太昊、少昊和蚩尤三部落联盟中奉鸟为图腾的嬴姓少昊苗裔。二昊、蚩尤在涿鹿败于黄炎帝部落联盟后,其南迁三苗裔（至迟于尧时已南迁岭南）,又继前三古帝联盟,奉出自龙图腾的太昊裔盘瓠为总领（王）。后来,三苗又演变为瑶、畲、苗三族,穿青人即归属汉初建立南海王国的畲族。     

对新形势下农民负担问题的调查与思考

在全面取消农业税和强力推进社会主义新农村建设的新形势下,农民负担的具体内容、存在范围、收缴方式、表现形式等方面呈现了一些新特点,农民负担在明显减轻的同时,仍因部门利益驱使、财政投入不足和“一事一议”不规范等原因而存在着,并不可忽视。从推进农村改革、加强制度建设、发展农村经济等方面提出了减轻农民负担的建议。     

从太阳崇拜看古代中国与希腊的文明演化差异

古代中国和古希腊的太阳崇拜在经历了图腾崇拜和神灵崇拜阶段后，分别向祖先素拜和宗教崇拜演变，自然地域条件、生产力水平的差异是造成这两种文明中太阳崇拜不同走向的主要原因。     

从《说文解字》看中国先民的凤鸟文化

以《说文》中与凤鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在上古原始神话、氏族图腾徽征、华夏民族精神等方面考察了中国先民的凤鸟文化,发现其源于上古的原始神话,进而上升为氏族图腾徽征的符号标记,在华夏民族精神的伦理重塑下,最终凝铸了独具特色的风鸟文化。     

我国刑事证人出庭作证制度的建构

文章对我国刑事证人出庭作证制度的现状和原因做了深入剖析.由于立法上的选择性冲突和缺乏对证人出庭的相关保障,从而导致我国刑事诉讼中证人出庭作证制度同刑诉法对刑事庭审方式的重大变革不相协调.文章进一步对建立和完善我国刑事证人出庭作证制度进行了大胆构想,包括立法上的完善、传闻证据排除规则的采用、证人权利保障制度的建立和完善及法制宣传的加强等.     

冬眠之熊与鲧、禹、启神话通解——从熊穴启闭获得的启发

自史前的新石器时代开始,欧亚大陆的文化遗址中较普遍地出现了女神偶像,以及女神的各种动物象征。这些象征大多围绕着能够体现出周期性变化或者循环变形的意象而展开。熊罴也成为再生女神的一种化身,加入到死而复活的神话原型系列中来。这一神话原型,揭示了中国文化发生的伦理学意义。     

龙母和龙母文化

龙母是活在古籍和龙的传人心中的神奇人物,梧州是龙母的根源所在,龙母文化具有丰富的历史、人文内涵。     

布依族图腾崇拜中的文化因子与贵州旅游发展

图腾是一个民族重要的文化标志,从事民族文化许多问题的研究都要从这一文化因子着手,研究布依族图腾崇拜,旨在宏扬优秀的民族文化,促进地方社会经济发展。     

标志设计中的意象表现

标志作为一种具有象征性的大众传播符号,以简洁的形式来表达一定的内涵,并借助于人们的符号识别、意义联想等思维能力传达特定的信息。从某种意义上来说,标志实际上可以看成是企业或团体的一种内在“意”的外延。在现代标志设计中,意象表现是主要的表现手法之一。