彰显青春个性 重塑团队精神——从《狼图腾》看高中学生团队精神之培养

《狼图腾》是一部描写蒙古草原狼无畏、积极进取、强烈家族意识和团队精神的小说。面对经济全球化和知识经济的激烈竞争，结合《狼图腾》的本质精神和刚刚启动的高中新课程改革，通过重新审视儒家群体精神，必然能凸显出其对高中学生团队意识重塑的重大价值。     

对营业转让中债务承担规则的检讨——评析“债随物走”原则

根据我国最高法院《改制规则》的规定,企业营业转让时,所购企业的债务由受让方承担,本文称之为"债随物走"原则。该规则使得企业债权人的债权得到可靠的法律保障。但是关于营业转让后受让人对债务没有条件限制而概括承受的规定以及受让人对原营业债务承担无限责任的规定,笔者认为不甚合理,本文将对营业转让中债务承担的该三项规则依次进行分析并提出自己的看法和立法建议。     

从文化学的角度看汉字构形的史料性

汉字（特别是古汉字中象形、象意字）构形本身就是很珍贵的史料：从中既可反照、印证众多文献的正伪;又可补充现存史料的不足;还能进一步发掘其中所含民族心理、习俗等文化内蕴,从而更深入认识这些文化现象。以甲骨文、金文、小篆有关字的构形为材料,从文化学的角度挖掘其中蕴藏的深层文化、历史等内涵,同时征引传世文献、出土文物加以证明;又,对楷书字形,则用溯源明流法进行科学的探求。通过对３个甲骨文、４个金文及小篆、２个楷书构形的剖析,将语言文字学、史学、文化学融为一体。     

“雕戈蒙豹尾,红旆插狼头”——古代突厥语族民族狼头纛考述

本文主要论考汉籍所载古代突厥语族民族立狼头纛仪式及与之相关历史事迹,并文献所记狼头纛与相关文化史图鉴刊载的古代西城民族壁画作品中的狼头纛进行比较,进一步证实了上述民族历史上的立狼头纛仪式的史实。本文亦认为立狼头纛仪式实为氏族社会时期初民狼图腾崇拜文化的遗留。     

中国文学中“狼”意象的文化原型与流变

通过对中国古代文学中“狼”作为文化原型的探索,“狼”文化原型在中国传统文学中的流变以及在现代以来“狼”原型文化意义的复归三个阶段的探讨,论证了《狼图腾》在当代中国文坛所造成的轰动正是由于其迎合了人们潜意识中对“狼”性的渴求。     

从“蛇”图腾到国家的产生

在原始宗教中,动物图腾是其重要内容之一.狩猎时代的“蛇”崇拜是图腾的最初形态,由“蛇”图腾向“龙”图腾的变迁,实际上是民族社会向阶级社会过渡的结果.“龙”的泛化,人类社会也从原始混沌状况进入有序的分工阶段,氏族首领也被作为英雄崇拜.实际上黄帝处在一个人神共处的时期,这个时期的疆域已经超出了远古部落的界限,结成联盟的形式,所形成的封建“酋邦”,已经初具了国家的形态.     

龙母和龙母文化

龙母是活在古籍和龙的传人心中的神奇人物,梧州是龙母的根源所在,龙母文化具有丰富的历史、人文内涵。     

古苍梧部落的文化密码——西江龙母神话与图腾文化

西江龙母神话,反映了西江流域古苍梧氏族先民的文化图腾由蛇图腾升华为龙图腾,与华夏民族的龙图腾同步演进,系华夏文化版图的重要组成部份。龙母崇拜是比龙崇拜更升华、更具崇高美的母仪崇拜,是水文化、孝文化、真善美的产物和结晶;宣示了和谐社会的原始真义:民意不可违,权威不滥施,以人为本,利泽天下,社会和谐。     

论《五藏山经》之“虎”与图腾的关系

<五藏山经>记载了大量的山神,学者或将其归入自然崇拜;或因山神形象多是"动物的变形"而将其归入图腾崇拜.然而,<五藏山经>中具有"虎"特征的神与一般的"山神"有明显不同,或与"帝"有密切的关系,或于神界有司职,或与居住地无密切关系,或兼而有之.因此,<五藏山经>中"虎"的文献与"自然崇拜"及"图腾崇拜"皆无直接的关系,只是"虎"图腾在后世神话中的遗留.     

韩民族熊图腾文化来源考

以图腾为居地命名，是初民社会的一个普遍规律。关于韩半岛熊图腾崇拜的起源大部分学者认为应受北亚诸民族对熊图腾崇拜的古老传统的影响，但从熊虎图腾崇拜这一点看，韩文化的主体部分来源于中国南方之说是成立的，它可能与彝语支民族文化同源，而它们的共同祖先则可上溯到上古的黄帝族，这可能是韩文化中土著文化部分真正的根。