汉娜·阿伦特论思的政治意义

以对20世纪的一系列政治问题的反思而著称于世的当代著名政治哲学家汉娜·阿伦特,晚年从她一直关注的政治问题转向哲学问题。在《精神生活》在这部未完成的著作中,她力图弥合传统上“精神生活”和“行动生活”的对立,阐明政治活动的精神性基础,并对“平庸罪恶”这一现象做出理论上的解释,说明思为何具有抗拒邪恶的力量。阿伦特对思的政治意义的分析得益于西方哲学史上的两位大师:康德和苏格拉底。从康德那里,她学会了思是什么;从苏格拉底那里,她学会了思的方式。     

“心”的流变——中国近世思想曲折发展的内在脉络

明清思想曲折变化的核心是“心”的流变。在明初对天理的践履中,心性的个体因素也逐渐突显。作为宇宙准则的道心被人心所取代的结果,必然是人欲以潜在的形式从内部瓦解以天理为中心的架构。明中叶思想家所倡导的良知,虽仍然以潜隐的至善为根本,但由心到身的过渡必然引入以人欲为理之基础、以真假代替善恶的哲学命题。这新的哲学命题中实际上蕴涵着对民生的关注和对专制政体的批判。清代思想家对情欲的新解表明,天理的流变已经不可逆转,近代思想已经开始萌芽。     

试论心理理论的获得与使用

20世纪80年代以来,心理理论一直是发展心理学领域的一个热门话题.研究者们从多种不同的角度对其进行了探讨.除了对心理理论的获得与个体差异的研究外,有些研究者也开始关注有关心理理论使用方面的问题,这些研究者发现获得了心理理论的个体在问题解决过程中并不一定就会去使用这一能力;而且不同的个体在如何使用心理理论能力方面也存在着差异.     

三次总结三次创新三次飞跃

马克思主义以实践为出发点,又在实践中接受检验,不断地修正、发展和完善,更接近真理.毛泽东、邓小平、江泽民对马克思主义实践观的精髓的掌握运用达到了炉火纯青的程度.他们结合时代,进行了恰如其分的丰富和发展,形成了"实事求是"解放思想、实事求是"解放思想、实事求是、与时俱进"的思想路线,三次总结,是三次创新、三次飞跃.     

《长信宫词》文化隐喻探微

从王昌龄的宫怨诗中可以看出其人生轨迹及心态流变,王昌龄的宫怨诗不只反映宫女的落寞生活,还别有寄托:一方面昭示他对理想人生(功名通达)的艳羡、痴想;另一方面则隐喻他对客观现实(穷厄命运)的哀怨和凄苦。     

《奥义》与《楞伽》

大乘佛教的晚期经典《楞伽经》与印度古代的哲学宝典《奥义书》有着诸多相似之处。比如它们都有一个一元论的超越的观念;强调心的作用;具有某种超越语言的神秘主义倾向。东西方的佛教学者对此有着共同的认识,这反映了大乘佛教晚期受到了来自印度教的影响。     

《园艺产品贮藏与加工学》课程研究性教学探索

本文探讨了《园艺产品贮藏与加工学》课程的研究性教学改革,对思维导图在该教学过程中的应用进行总结比较,为今后优化教学体系,培养学生创新思维和研究能力奠定基础。     

《黄帝内经》中的身心保养

探讨《黄帝内经》在中医养生学上的作用,从顺应四时调神益志、陶治情志守神养性、重视发育保精益寿、调节饮食谨和五味、劳逸适度加强锻炼等五个方面进行了论述,强调《黄帝内经》对人们做好自身的身心保养、延年益寿具有重要的指导意义。     

中国球迷球场骚乱心理分析与管理对策的探讨

运动场骚乱的核心是失控球迷,通过有关背景材料的研究,笔者认为球迷骚乱这一集体越轨现象一般是在一定的外界环境刺激下才发生的。在骚乱过程中,球迷的心理变化一般要经过情感危机、意志危机和意志退让转向三个阶段。针对骚乱发生时球迷的心理历程,采取相应的管理对策,能有效地减少和防止骚乱。     

论积极心理学与幸福的教育

积极心理学致力于研究人的发展潜力和美德,它提出主观幸福感、自我决定性、乐观等三种主要的积极人格特质。幸福感是一种与多种人格积极心理有关的变量。教育要培养学生进取向上的态度、体验幸福的能力、提升自我的心灵、快乐达观的情绪和优秀美好的品质等积极心理以达到人生幸福的目的。