浅析学生心理问题形成的主要原因

教育者的不良心态对学生心理发展产生极大的负面影响,提高教育者的综合素质,是提高学生健康心理的有效途径.     

“心”的流变——中国近世思想曲折发展的内在脉络

明清思想曲折变化的核心是“心”的流变。在明初对天理的践履中,心性的个体因素也逐渐突显。作为宇宙准则的道心被人心所取代的结果,必然是人欲以潜在的形式从内部瓦解以天理为中心的架构。明中叶思想家所倡导的良知,虽仍然以潜隐的至善为根本,但由心到身的过渡必然引入以人欲为理之基础、以真假代替善恶的哲学命题。这新的哲学命题中实际上蕴涵着对民生的关注和对专制政体的批判。清代思想家对情欲的新解表明,天理的流变已经不可逆转,近代思想已经开始萌芽。     

Reconsidering group cognition: From conceptual confusion to a boundary area between cognitive and socio-cultural perspectives?

Various strands of research in educational, social and organizational psychology focus on structures of collectively created meaning that emerge in and coordinate activities of groups. Despite expanding, this field still lacks conceptual clarity, enhanced by the multitude of terms used, such as common ground, shared understanding, collective mind, team mental models, and distributed cognition.We conducted a review of the conceptual frameworks being used in empirical studies, focusing on the premises of the conceptualizations. Therefore, we connected these conceptualizations to either cognitive or socio-cultural perspectives on the social nature of cognition. Some studies are identified as representing initial ways of boundary crossing between these perspectives. To conclude, we explore ways for boundary crossing and cross-fertilization in future research.     

试论元极学的优生观

人本性、未性并存,要实现优生,据人天整体观,务必顺应自然以生发本性,在日常生活中注重天时、地利、人和。     

学前儿童心理理论发展的干预策略

本研究以72名3至4岁幼儿为被试,通过实验法考察了语言干预法、假装游戏法、言语假装游戏结合法这三种心理理论干预法的干预效果.结果表明,三种干预方法均能促进幼儿心理理论的发展,但言语假装游戏结合法的干预效果最好.教育者应该在让儿童进行假装游戏的基础上给予言语引导,帮助幼儿在假装游戏中更好地领会他人的心理状态,从而促进儿童心理理论的发展.     

学术的理性家园——马克斯·韦伯的大学教学伦理观探析

在韦伯的教学伦理观中,学术与大学教学是紧密相联的,学术自由是大学教学的核心价值,头脑清明是大学教学的目标定位,去政治性是大学教学中不可忽略的内容讲授,价值中立是大学教学的行为规范,责任自觉是大学教学管理思想的重点。这种教学伦理观的精神实质在于:大学应成为学术的理性家园,大学教学伦理的核心德性是教授理智的诚实,大学教学的主要职责是培养学生自我负责的精神。     

复杂的心态与时代的印记——李长之一日（1949年4月4日）三诗的一种解读

1949年4月4日,李长之创作了三首诗歌,分别是：《泥水的小塘》、《世上只有一条路》和《保卫世界和平会议》。这种诗歌创作现象,在李长之个人的诗歌创作生涯中少见,在中国现代诗歌史上也是独特。从思想史的角度来看李长之这一诗歌创作现象,可以看到：这三首诗歌创作的背景复杂,诗人在时代转变过程中复杂的心态与时代的印迹。     

三代领导集体对党的思想路线的哲学概括和创新

中国共产党三代领导集体在中国革命、建设和改革开放时期,分别从不同侧面对党的思想路线作了科学的哲学概括,既体现了一脉相承性,又体现了马克思列宁主义与时俱进的理论品质。     

《孟子》与《庄子》思想倾向之比较

《孟子》与《庄子》都关注个体的生存问题，并且作都意识到人类心灵具有三个层面。但是孟子着眼于在道德领域实现自我，注重于尊德性，思维是由“一”到“多”向外发散，洋溢着乾健精神；庄子则着眼于心灵的逍遥自得，思维通过摒弃感性、知性因素之“多”而内敛于“一”，显现了坤顺之性。二在中国化史上各领千秋。     

《十不二门指要钞》导论

宋代,佛教出现了“三教合一”、“融会诸宗”的趋势。天台宗也难免受到这股潮流的冲击,天台山外派的源清著《十不二门示珠指》、宗昱著《注十不二门》,他们用禅宗和华严的“直显心性”、“一念灵知”来阐释天台的纲要之作《十不二门》,主张“真心”观。知礼为了救天台教观一家之“正义”,著《十不二门指要钞》,主张“妄心”观。并指出山外派二书是受了禅宗和华严异说的影响,违背了智额和湛然的本意,必须予以肃清。知礼的《指要钞》洋洋万言,这里仅对它的核心理论作点指导性的论述。