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121.
黄宾虹从笔墨中找到中国画发展创新的途径 ,穷其一生研究用笔用墨的方法规律 ,然而他透过笔墨的表面现象 ,看到了“笔墨精神”及笔墨精神所表达的自然生命节律与神韵之内美 ,这只是黄宾虹笔墨价值所昭示的一个方面。他绘画的全部内涵通过作品本身的笔墨建构来实现。它不靠诗文题跋的想象与补充 ,画就是画本身笔墨之间的种种构成关系 ,也就是从自然中悟得的种种感觉与内美。将绘画还原给“视觉器官”回归到艺术本体 ,可谓在董其昌之后对绘画本体的开拓作了又一次总结 ,从而将传统文人画推进到一个可与现代审美要求相衔接的新阶段 ,这对开启未来绘画创新有着重要意义。黄宾虹的笔墨价值还在于它在东方文化背景上不期然地与西方文化取得了某种“交汇” ,使中国绘画在自身演进中与西方现代绘画形成某种暗合 ,与西方抽象绘画有异曲同工之妙  相似文献   
122.
梁漱溟在中国传统哲学的基础上 ,以形而上学的方法 ,由人生探求人心 ,涉及心理学的学科性质、心理的实质及人类心理的基本特征等心理学的基础理论问题。他使扬弃了哲学的心理研究 ,重新从哲学的角度思考人类心理问题 ,是对我国心理学发展阶段的重要补阙 ,并在研究对象及方法论上给心理学研究以重要启示 ,闪耀着心理学的哲学之光 ,是中国传统意义上的哲学心理学  相似文献   
123.
从文本与话语分析的视角,对20世纪90年代以来教学理论研究中存在的问题,从失语与失范、“在者”与“在”、“真”与“假”、范式等四个层面进行了问题清理,认为其间共存的“主义式”的研究理路阻碍了对教学理论学理的冷静审视,严重地干扰了教学理论知识的有效积累,遮蔽了对教学知识形成之传统、增长之规则的冷静关切。由此启发我们应该建立一种新的教学理论研究的知识生产方式。  相似文献   
124.
论文化定势   总被引:3,自引:0,他引:3  
在跨文化交际中,文化定势是一种不可避免的普遍现象,具有过分简单、以偏盖全、相对稳定而又可变的特征。它的形成要经过三个过程,传统观念和规范、媒体以及从众效应等是其形成的原因。文化定势对跨文化交际会产生积极与消极的影响。  相似文献   
125.
中国古代家训滥觞于西周,发展于隋唐,完善于明清。它自始至终以修身、齐家、报国为主要内容,以“仁义”、“孝悌”、“忠敬”为价值取向。在当今家庭教育中仍应提倡“成人”教育,培植“家和”的人文精神,陶冶子女“心怀天下”的高尚情操。  相似文献   
126.
个体差异与计算机辅助语言教学的优势   总被引:4,自引:0,他引:4  
介绍了计算机辅助语言教学的基本形式;同时以学习者的个体差异为着眼点,从学习者的认知、情感及社会性等方面论述了机辅语言教学的优势。肯定了机辅语言教学的优势,旨在为促进高校外语教学,培养满足社会需求的人才提供有益的建议。  相似文献   
127.
图书馆的大规模数字化建设,激发了公众对这个梦想的兴趣;数字时代的传统图书馆不会消亡,有形图书不会被电子图书取代;公共图书馆的读者人数连年倍增、纸出版物印量猛增的事实;图书馆不会变成只是收藏图书的仓库,它是有灵性、有生命的机构。  相似文献   
128.
中国传统文化是以儒家在形式上占据主导,并兼采各种思想的多元文化综合体,这种“礼”文化中不含所谓的“商化传统”;且与封建的官僚政治,小农经济秩序相耦合,迟滞了中国资本主义的萌芽;在近代,于夹缝中生存的近代中国企业家是一群竞争,开拓精神与民族意识皆备的群体。  相似文献   
129.
构建高职教育教学质量评价监控体系的研究与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着高等教育大众化步伐的加快,高等职业教育的人才培养质量已成为高等职业院校教学改革和发展的重点和关键所在。如何提高教育教学质量已经成为每一个高职教育教学管理者必须探索的主要内容。在杨凌职业技术学院构建教学质量评价、监控体系实践探索的基础上,提出高等职业教育要提高教育教学质量,实现可持续发展,必须围绕高职教育教学质量的培养目标,从系统论入手,按照"以人为本"的思想,从学生的"入口"到学生的"出口",从教师的"教"到学生的"学",全程、全方位的实施教育教学质量评价、监控工作,在此基础上,构建起以发展性教育教学评价理论为指导的新的高等职业教育教学质量评价监控体系。  相似文献   
130.
“欣赏型德育模式”力图建立一种德美、育美欣赏过程中的“参谋或伙伴”式的师生关系;要求教师通过教学活动中道德美和教育形式美的呈现去“涵泳”学生;设计审美、立美化的活动以使学生成长为德美兼备的时代新人;强调运用艺术手段对德育进行审美化改造,变“外求”、“他塑”的“灌输型”德育为自主感悟的德育。  相似文献   
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