π(N)的上下确界及其近似值

本文证明了π（N）｜π（N）表≤N（N≥6）的质数个数｜的上下确界及其近似值表计公式。     

司马迁与班固历史观的异同

比较司马迁与班固在历史观上的差异,对于研究《史记》、《汉书》乃至两汉历史有重要意义。以天人关系、封建正统史观、历史进化、经济观点为着眼点,并分析原因,力图找到学习两汉历史的门径。     

花式篮球的特点及作用研究

花式篮球是一种新兴的以表演、娱乐为主的篮球运动。其独特的风格吸引了成千上万的青少年。因此,揭示其特征,评价其价值,对于促进该项运动的发展具有重要的意义。     

论电大教育在和谐社会建设中的价值与责任

本文从分析我国高等教育改革发展中存在的两个不和谐因素着手,论述电大教育对和谐社会建设的独特价值,提出电大教育在促进和谐教育发展乃至和谐社会建设中应提高认识,科学定位;拓展办学功能;打造优质教育资源共享平台;推进城乡教育和谐发展。     

孝道在高校德育中的实现

孝道是中国传统文化最为推崇的伦理观念,在古代社会一直发挥着重要作用。当前在高校德育、尤其是高职高专院校的德育中要发挥孝道的重要作用,它的实现要从不同方面入手,不断推进,从基本的情感认同、知性的孝道理论、具体的实践落实到孝道的最终升华。     

李嘉图学派的解体与马克思的劳动价值论

英国古典政治经济学的劳动价值论是指原始实物交换条件下的交换比倒的决定法则，它必然同资本主义自由竞争条件下的商品价格决定和变动相抵触．斯密敏锐地觉察到了这个矛盾，但没有找到正确的解决方法，李嘉图同样没有提出有效的解决方法，但却坚持劳动价值论的普遍适用性，结果留下了被论敌攻击的口实．马克思解决了李嘉图学派的矛盾．     

论休闲的达成

人的存在是一个多种体验的经历过程。在人的存在方式中,休闲是最令人向往的部分。人的休闲行为是多种多样的,但多样化的休闲行为总是受制于一定的休闲观。休闲观属价值观范畴,是个体价值观在休闲问题上的特殊表现,休闲观的核心是个体对待物质和精神的态度。休闲观具有一定的层次性,休闲行为反映休闲观并接受休闲观指导。休闲体育是诸多休闲方式的一大种类,休闲体育活动的选择也必然体现一定的休闲观。     

民族传统体育文化与现代奥林匹克文化的融合——奥林匹克文化多样性的研究视角

采用文献资料、逻辑分析、归纳等方法,以文化多样性为视角,对民族传统体育文化与奥林匹克文化的内涵进行阐述,分析了民族传统体育文化与现代奥林匹克文化融合的契合点。旨在为民族传统体育文化的发展、创新,探求与西方文化对话语境以及奥林匹克文化的多元化发展提供理论依据。     

刍论民族传统体育的现代流变与发展趋势

我国民族传统体育的发展,从民间自发零散的群众组织,逐渐发展为国家组织的多样化发展格局。通过运用文献资料法、逻辑分析等研究方法,对民族传统体育的现代流变进行分析、梳理,提出民族传统体育发展的趋势。进入学校,进入教育体系是民族传统体育的必由之路;市场经济的发展给民族传统体育提供了新的发展机遇,面向市场、面向大众是民族传统体育发展的动力;着眼于发展群众体育、走健身愉心的民族传统体育生活化道路,是体育异化的回归,顺应了跨世纪的社会需求。进而为民族传统体育的可持续发展提供理论参考。     

运动归因训练效果的跨情境性研究

体育的价值迁移一直受到体育学界的关注,本研究试图从心理学视角探讨这一课题.研究假设:运动归因训练能产生积极的"信念",而此"信念"有助于理想归因的形成,并可以迁移到学业领域中.经过为期17周的实验研究,发现运动训练在此研究中并没自动呈现出良好归因转向的价值,但结合运动情境进行归因训练,有助于学生形成稳固的认知图式,并可迁移到学业情境中去.