中国文学悲剧意识的流变与依赖

悲剧意识不仅是一种审美观照中的美学文化产物,其内在的逻辑结构和历史旨趣,还深刻地蕴涵着人类在创造自己文明进程中的主体人格素质的发育水平和生命价值的取向.悲剧意识之于中国文学,其作为一种自觉的审美意识的普遍觉醒,始于"五四"新文学.对于中国当代小说来说,造成其悲剧意识的衰落和悲剧把握的失衡与错位的根本原因,并不是社会中心价值的解体,而是真正立足于个人立场的生命信仰和理性价值系统的始终缺位.透过对中国当代小说的审美观照,其悲剧性还向我们昭示了一种根深蒂固的二元对立思维和话语结构流变历程,及其存在发展的路径依赖.     

论中国古代神话的悲剧精神

中国古代的原始神话具有强烈的悲剧特征,展示催人奋进的悲壮之歌是神话时代的主旋律,表现激昂的悲剧情怀是原始神话的主色调。中国原始的悲剧神话主要表现为人与自然的悲剧和人与社会的悲剧;悲剧神话大都体现出伦理道德特征,不屈不挠的意志、前仆后继的品质和奋发向上的文化精神。中国古代神话的这种悲剧精神是激励我们的先民走过漫长而艰辛的远古时代的精神动力,也是中华民族文化精神的有机组成部分。     

论汪曾祺小说的悲剧意味

汪曾祺经历过人生的无奈和悲凉,所以他的小说总有一点淡淡的忧郁,尤其是他后期,相当一部分作品蕴藏着悲剧意味。这种悲剧意味不那么张扬,而是含蓄的,具体表现为命运悲剧、人性悲剧和伦理悲剧。他借人物的遭遇表现人生的悲凉,显示了一个人道主义者的悲悯情怀。他的悲剧精神不是表现为与命运的斗争与反抗,而是表现为对弱者的悲悯与同情,由此形成了他独特的悲情艺术世界。     

刘勰论文学的形象性特征

刘勰对文学形象特征的论述,着眼于我国古代抒情性文学的形象特质,主要从艺术想象的思维方式、形象创造的表现手法和文学作品的形象意蕴三方面揭示了文学的形象性特征,最终在富有包孕性的"象外之象"的特点上作以归结,体现了文学特性论鲜明的民族特色。     

“规训”到“赋能”： 美国中部高校的学力建设及启示

高校学风建设的目的是让学生进行自主、有效的学习，而在校学生的学力是营造高校优良学风的 关键元素。学力的培育可经由规训式教育和赋能式教育两种方式实现：前者借助于时空分割，硬性约束受 教育者身体，迫使其掌握相应的知识与技能；后者则是通过技术和能力的赋权，将决策权与行动权赋予教育 对象，促进其逐渐具备社会生存能力。比较而言，后者更符合现代社会对高校在校生学力建设的要求。美 国中部高校实践经验启示我们，提升地方高校在校生学力水平，创建优良学风，需要构建以赋能为主规训为 辅的动态演化机制，探索以项目为载体的分类赋能路径，开发以赋能为核心的课程教学体系。     

论和谐思想品德课堂氛围的构建

和谐的课堂氛围是新课标所倡导的学习环境,本文从营造和谐的师生关系、和谐的课堂气氛、和谐的心境、和谐的情感交流、和谐的课堂环境五个方面探讨了如何构建和谐的思想品德课堂氛围。     

对西北民族大学英语课堂教学心理环境的实证研究

运用文献资料法、问卷调查法和数理统计等研究方法,对目前民族院校大学生英语课堂心理环境的实际状况进行深入的调查研究,分析了入学成绩高分者与低分者学生的心理环境,并把汉族学生与少数民族学生进行了比较与分析,提出优化课堂心理环境的几点建议。     

对大气污染防治科研工作给予长期稳定支持的思考

目前我国的大气污染形势非常严峻,短期内难以取得明显的治理效果。治理大气污染需要科研工作在基础研究、技术研发等方面提供强有力的支撑。尽管我国对相关的科研工作有多年的长期支持,但未按照长期稳定支持的思路进行设计,导致目前的科研产出成果难以满足治理大气污染的需求。建议借鉴国际经验,突破现有科研支持方式,在大气污染重点方向上建立长期稳定的财政投入机制,加大对重点优秀研发团队持续稳定的支持,建立绩效评估和调整机制,以服务于长期大气污染防治的科技需求。     

源地冷空气强度变异与冷涌活动特征的数值试验

本文用数值试验的方法讨论了冬季风冷涌期冷源与中低纬间的相互作用。结果表明,冷源较强时,冷空气较为平直地南传;冷源减弱时,南传路径较大地绕青藏高原呈弧形弯曲。同时,冷涌对低纬地区的作用强度与中纬冷源强度间并不存在简单的线性对应关系。对低纬地区强东北风形成,非地转和非地转平流作用可以同等重要。试验结果还指出,在一般强度的冷涌过程中,东亚低纬对中高纬的反馈作用是不明显的。但对中高纬源相当强的冷涌过程,低纬的反馈作用却很清楚。这种作用的形成与东亚局地Hadley环流上层支的加强有关。