解读《琥珀》中男主人公伯鲁的婚姻观

婚姻是自然属性和社会属性的统一。个人的生活背景和价值取向对其婚姻观有着决定性的影响。伯鲁始终拒绝与琥珀结婚的原因在于:作为没落贵族和新兴资产阶级,其本性使他不能无视他们之间的门第悬殊;男权中心的价值取向令他无法超越视女性为"他者"思想局限。     

高加林形象的悲剧底蕴

路遥中篇小说《人生》中的高加林形象曾引起许多人的争议，生活与命运的抗争，爱与理想的抗争，自我实现与自我丧失的抗争，赋予高加林形象丰厚的悲剧底蕴。     

论家庭暴力和女权主义批判

家庭内基于性别而发生的暴力行为在20世纪中叶以后引起了社会的重视。女权主义在其中的推动作用是十分巨大的。女权主义从女性经验出发的研究视角与方法揭示了家庭暴力现象（包括婚内强奸行为）对女性应该享有的包括安全、平等、健康等在内的基本公民权的严重侵害。女权主义认为，为了消除人类所有形式的暴力，家庭暴力现象必须在最大范围内被消除。     

也谈在校大学生的婚姻自由权

阐述了《普通高等院校学生管理规定》中关于“在校学习期间擅自结婚而未办理退学手续的学生 ,作退学处理”规定的违宪性和违法性以及当前赋予在校大学生结婚自由权的必要性和可行性。     

防治家庭暴力的若干法律问题思考——以针对妇女的家庭暴力为视角

由于受传统文化、伦理与经济发展等因素影响,不同国家或地区的家庭暴力问题有其自身的特点。要有效地实施防治家庭暴力的各项措施,必须了解该国家庭暴力的本质和特征。我国只有从转变观念意识、健全法律制度以及增加设施建设等多方面入手,才有望收到较好的防治效果。     

论林黛玉的古典人文性格

在《红楼梦》众多形象中,林黛玉显得尤为突出,她的率真、才情、对自由的执著以及凄凉的命运构成了我国文学史上一个独特的女性形象。从林黛玉对人格尊严的珍视、率真而单纯的性格及其悲剧性的命运等方面分析了其古典人文性格特征。     

论朱湘的文化身份——纪念朱湘逝世70周年、诞辰100周年

朱湘是现代著名诗人 ,他对现代新诗的救赎精神与美学维度的营构是他人难以企及的 ,但他的文化身份是复杂的。精美朱湘 ,焦虑朱湘 ,边缘朱湘 ,悲剧朱湘 ,这些才是真实朱湘的有机构成 ,也是在新的文化语境中认知朱湘的人、诗、人与诗的悖逆及悲剧价值的法门     

人际与性际之间--略论鲁迅与茅盾的交友与婚恋

既为人也为己的人生,必然拥有“人生中最伟大的东西——爱与友谊”。而“爱与友谊”则在入际与性际之间展开,鲁迅与茅盾自然也不例外;一切内在与外在的追求都是为了充实人生,鲁迅与茅盾也由此成为真正的“人生派”。从“为人生”包括也“为自己”的“人生”角度来看鲁迅与茅盾,可以更真切地走近他们的人生世界和走进他们的心灵深处,这对理解他们的个性和文学,辨析他们的异同、关系和遗训也会有所帮助。论文主要从交友和婚恋这两个人生基本主题,来考察和理解人生场和文学场上的“人生派”鲁迅与茅盾——说到底人们关注鲁迅与茅盾,也是为了建构今生今世的人生世界。     

李商隐得罪令狐绹原因新探

李商隐得罪令狐绹的原因，旧说多归结于牛、李党争。本作认为此事无关乎党争，是李商隐就婚于王茂元家的结果。李商隐与令狐家之女有恋情，就在令狐家准备招其为婿时，他却与王茂元之女结婚了，因此导致令狐绹对其积怨难释。本还从另外的角度对李商隐的某些诗进行了新的诠释。     

上海近代婚事习俗变迁的背后

上海开埠以后 ,随着西方商品大潮的冲击和文化观念的登陆 ,上海地区的婚事习俗在形式上发生了急剧的变化 ,无论是结婚使用的一系列物品 ,还是结婚需要履行的一系列仪式 ,都同以前有了本质的不同 ,而同这些形式紧密联系在一起的结婚的内涵和隐含在结婚形式背后的哲学理念也发生了根本性的位移 ,从而完成了近代上海婚事习俗的一次断裂。