《淮南子》的推类理论解析

《淮南子》所包含的逻辑思想承先启后,在推类理论上,发挥了公孙龙注重类的内涵的研究,把墨辩提出的推类之难进行了深入探索;同时把《吕氏春秋》所提的类不可必推问题作了阐发,丰富了我国古代的推类理论,推动了中国逻辑学的发展.     

《论语》语句疏解

因《论语》为语录体，其编纂“不为义例”，转换灵活，一些语句的注疏、理解存有歧见。本文辑录“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”等四个语段，着眼于整体，从话题、语意的一致性和内在逻辑联系等方面加以疏解，以求通惬，追近原意。     

创设快快乐乐学物理的平台

了解学生的心理、生理特点、需求、学习能力、知识结构和预期目标,尊重学生,承认他们的优点、成绩和进步,承认差异,因材施教,创设一种轻松愉快的和谐的学习平台,才能变“要我学”为“我要学”;通过全方位的训练,使学生做到口到、眼到、手到、脑到,逐步学会阅读、现察思考、计算、分析讲述、动手操作。     

英语单词四符注音法

学生在学习生词的时候，采用“四符注音法”为单词临时作上标记，与一些读音规则相结合就能快捷拼读和记忆单词。     

试论《杜隐园观剧记》的戏曲史料价值

《杜隐园观剧记》是一部研究晚清至民国时期温州地方戏曲的珍贵的日记体史料。日记记载的戏目、剧种、班社、戏俗等的数量和种类,比较清晰地反映了这个时期温州戏曲的繁荣。在这个整体繁荣的背景下,受乱弹班冲击的昆班和高腔班在困难的境况下进行了积极的探索。另外,官府禁戏、戏价低廉、伶人地位卑下等现象也体现了艺人艰难的生存处境。     

生命与土地交响曲:恋土情结--读解李一清先生的长篇新作《农民》

农民过日子首先要拥有土地,农民在土地上折腾,但他们最后却坚守土地,我把农民这心态称为 "恋土情结".本文试图从分析生命与土地的内在与外在关系方面,融入现代化发展实质,并结合作家纯文学写作的崇高使命意识,来探究中国农民深层"恋土情结"的缘由,进一步突现中国农民对待土地的原生实态.     

从民间祭祀看商洛民众的信仰风俗

民间祭祀活动是展示信仰风俗的主要载体。商洛民间祭祀活动十分普遍,大致可以分为祭祖和祭神两种类型。考察商洛民间祭祀活动可以发现,商洛民众的信仰表现出三个特点,即泛神性和实用性、威严性和消遣性、畏惧心理和依赖心理的复杂纠合,这也是建设商洛经济和商洛文化不容忽视的客观存在。     

卞孝萱先生与郑板桥研究

卞孝萱先生学识渊博 ,是享誉海内外的文史专家。虽年届耄耋 ,著作等身 ,而犹精神矍铄 ,笔耕不辍。为恭贺先生八十华诞 ,我们编选一组文章 ,以展示先生的学术风范     

第四次修宪与刑事诉讼法再修改

在推进社会主义法制建设进程中,第四次成功修宪无疑为其他普通法律的完善做出了表率,尤其是亟待修改的与宪法密切联系的刑事诉讼法.结合宪法与刑事诉讼法两者的关系,阐述了第四次修宪为刑事诉讼法再修改所提供的宪法依据,以促进刑事诉讼法再修改的启动.     

市民形象论

20世纪的中国文学创作，开始注目于市民形象。这正是现代化都市出现以后的新进展。众多的小说中，描叙了市民形象的众多类型。市民形象有其独特的个性。他们在生活上追求“精致”，这就呈现出与农民、“市井”阶层不一样的格调。市民心理多为随遇而安又不甘落后，这正是都市生活环境所造成的。这些特点一直延续到20世纪80年代末、90年代初。