拈花微笑般的自然和谐——论张晓风散文的辞意美

散文的辞意美要求情真、理迭、语美,张晓风的散文在当代台湾文坛以美文著称,她不仅将文章写得情深意浓,趣味横生,同时也将文章写得引人深思,启人智慧,再加上意象纷呈的诗性语言,使其散文堪称辞意双美,达到了一种如“拈花微笑般的自然和谐“的美的境界.     

真——作文之本

作者认为,真是做人之本,也是作文之本,因此,教师在作文教学时要鼓励学生说真话,写他所想,说他想说,将心中对生活的真情实感通过文字表现出来。     

论语文教学的生活化

回归生活应当成为语文教学改革的出路之一。生活是语文学习的舞台，向生活开放也是未来社会的召唤。语文教学要生活化，首先意味着教材的生活化，其次需要在教学中创没生活情境，大力开设活动课。     

比较文化视野中的《莫普拉》与《尘埃落定》新解

乔治.桑的人性改良理想,由于封建没落骑士的残忍、阴险、狡诈、无耻,由于他们制造的抢劫、抗法、枪杀、投毒等恐怖事件,由于在他们潜伏的城堡中渗出的累累罪恶,而显得格外的艰难和曲折。在异质文化背景下,阿来以现代派的特异笔法,描绘了冷酷、自私、贪婪、荒淫的末代土司政权的溃灭。那是上帝,即历史前进的战车,向其发出的毫不吝惜的死亡诏书。     

Thinking through moments of sexual refusal in Looking for Alibrandi and The Rage in Placid Lake

This paper explores two scenarios in which young women refuse the sexual advances of young men in the films Looking for Alibrandi and The Rage in Placid Lake. The paper highlights the heteronormative nature of education around refusing sex, which reinstates gendered stereotypes of masculine as active and feminine as passive. Acknowledging sex education literature over the past ten years which has highlighted that ambiguity, confusion and uncertainty are often absent in the teaching of sex education, the paper examines key moments in films and the feelings they convey, suggesting that such instances offer significant potential for building young people’s affective sexual literacies. By exploring and critiquing the justifications for sex given by the young men, and by considering the Catholic Josie in Looking for Alibrandi alongside the secular Gemma in The Rage in Placid Lake, the multiplicity of reasons for young women’s decisions to abstain from sex are highlighted. Noting the absence of ethical engagements in such moments, it is suggested that thinking through them may be beneficial in enabling conversations regarding negotiation in sexual encounters.     

论陈有才20世纪90年代抒情诗的嬗变

陈有才是20世纪90年代抒情创作转变的典型代表，其诗歌强烈的先锋精神与闪烁的批判锋芒，对于江淮大地民情风俗的精致表现，多样平凡的亲情抒写、本真而丰厚的诗语运用，不仅是他个人艺术寻求的结果，也示志着时代抒情诗人共同的艺术转向。     

关于历史上是否存在夏朝的问题

在近世疑古思潮的影响下,夏朝传统的信史地位开始发生动摇。主要原因是有关夏朝的各种文献资料大多晚出于夏朝数百年之后,加之,考古发掘一直未能发现夏朝的文字记录,致使夏朝的存在至今还受到一些人的怀疑。实际上,从史学方法论讲,记载夏朝历史的晚出文献仍有其真实成分,不可一笔抹杀其学术价值;而夏朝有无当时的文字记录,亦不成为否定夏朝存在的充分理由。夏朝是中国文明发展链条中的重要一环,对它的怀疑作为特定历史条件下的产物,今天也该成为历史了。     

融合新机别开生面--论鲁迅的"古典情怀"

鲁迅的“古典情怀”在现代性的解读；承传与择取；自出新裁、别立新宗等几个方面特别鲜明地表现出来，让我们深切地感受到，具有深厚的学养，开阔的视野，对于创作是何等的重要。     

魏晋风度与六朝辞赋

这里着重阐述了魏晋六朝这一特定历史时期中所产生的独特化现象－魏晋风度对六朝辞赋的影响。六朝辞赋所表现出的一些风貌特征－个性化的张扬、真性情的阐发、形式美的追求，与魏晋风度的流行当有着直接而密切的关系；其所表现出的审美趣味与审美取向与魏晋风度往往是既相通又相融的。与此同时，我们又应注意到这种影响的独特性与复杂性，从而不断深化我们的思考与探讨。     

对孔子“君君臣臣”思想的再审视

“君君，臣臣，父父，子子”是孔子“正名”思想的重要表述。考察孔子原意主要是针对统治者而言的，要求君要行“君道”，强调的重点在“君”一方。今天所说的“君臣、父子、夫妇”尊卑等级思想并非孔子思想的本来面貌，是后儒对孔子思想的过度阐释，是对孔子思想的偏离和歪曲。