论莎士比亚和艾米丽爱情观的异曲同工之妙--“第116首十四行诗”和“追忆”主题之再析

莎士比亚的“第116首十四行诗”和艾米丽的“追忆”极其相似地表达了爱情至死不渝、恒久不变的主题,但两位诗人又以各自独特的方式定义着“真爱”。莎士比亚认为爱是“两颗真心的结合”,爱情是浪漫的,世人应持着积极乐观的态度,而艾米丽认为“真爱就是你我的融合,相爱的人是融为一体的,其欢乐与悲伤共生共死”。此外,两诗从正反两个方面,引证了“爱”的真谛———拥有的要“珍惜”,失去的要“珍藏”。     

走出“拟真”的“物象化”世界——基于主体间性哲学的探寻

马克思早期的“异化”范畴带有浓厚的抽象人本学色彩,而后期的“物象化”范畴更符合历史唯物主义的原则,更能彰显当下的历史现实,即社会关系的全面异化。按照卢卡奇的逻辑,社会关系的全面异化呈现出更为深刻的意识形态性质,一个显豁状况是人的生存呈现为“拟真”的“物象化”世界。身体哲学理论所彰显的主体间性逻辑有力回应了新的意识形态批判课题,而马克思交往理论同样蕴含着主体间性哲学视域,为当代人类社会走出这种生存困境提供一条可能路径。     

论中国画的师承问题

学习中国画时,师承是不可避免的。师承强调的是对前辈或同辈的学习、继承,而绘画的主要价值在于创新,这其中有着天然矛盾。为了使这种矛盾得到缓解,在师承别人的绘画时,首先,要理性选择自己要师承的人;其次,要从自身的需要出发,尊重自己的感受;再次,则要注意:更要重视对自然的学习。     

论稼轩词军事意象及其当代意义

辛弃疾词作中的兵器类意象、动态军事意象和军人类意象这三大突出军事意象,不仅显示了辛词的个性特色,而且蕴含了词人独特的情怀。军事意象体现了辛弃疾感人肺腑的末路英雄情怀,同泽同袍的高尚友情和矢志不渝的报国情怀。同时辛词的军事意象还阐发了一些现代意义,对当代中华民族实现中国梦有一定的精神     

刍议《徐霞客游记》的人生真谛及其景观美学

在纪念徐霞客逝世363周年之际,再一次重读《徐霞客游记》,我们由衷领悟出徐霞客的人生真谛———对国土、对民族、对人民心中充满了爱!并能感受其景观美学之所在———“碧崖之南,隔江石峰排列而起,横障南天,上分危岫”,“碧天如濯,明旭晶然,腾翠微而出,浩波映其下。”     

审美能力在文学创作中的作用

文学创作离不开生活,更离不开作家的审美意识,所以只有提高作家的审美能力,才能创造出有生命价值、有市场的文学作品。     

罗伯特弗罗斯特和他的自然、田园诗(英文)

Robert Frost was America’s leading pastoralpoet.He demonstrated in his verse that nature isman’s most revealing mirror———and the clearestwindow into human personality.That conviction ledhim to explore the darkest forces of both nature andhumanity.Som     

以人文精神指导大学生写作

以生动具体的作文教学实例,论述了高校语文教师在关注学生情感和人文素质层面上进行作文教学的重要性,进而提出:以人文精神指导大学生写作,从帮助学生认识自我引向对整个人性的、对自然和社会问题的关注,可以使大学生的人文素质切实得到提升。以人文精神指导大学生写作应从三个方面去努力:引导学生抒写真实体验;要求学生抒发自己的独特感受;教会学生将激情融入作文之中。     

“平民作家”刘恒的英雄叙事——以剧本《集结号》为分析个案

站在平民化的立场来写战争英雄,站在新的历史观角度反思英雄存在的价值,作家刘恒这种开放的人文视野与现代的历史观,不仅促成了剧本及电影《集结号》的成功,同时拓展了人们关于战争、英雄与历史的深入思考。     

论戴厚英的小说创作

戴厚英是当代文坛上一位真诚的、有强烈社会责任感的作家。她的作品既是自我表现,又体现了知识分子的独立思考和人文关怀。《诗人之死》和《人啊,人!》是作家真诚地反省及思索人性的结果。《脑裂》是对知识分子精神症状的象征和调侃。她的乡土题材作品表现了中国文人的乡土情怀;作为女性,她既有对自身性别的体验,又受到传统观念的影响,关注更多的是人性,而不是女性。