试析陈子昂对武则天的态度问题

陈子昂既支持武则天的政治改革,又反对武则天的恐怖政治及佞佛靡财,他不仅是一位卓有成就的文学家,还是一位富有远见的政治家.     

试论中国古代歌谣的性质及其与社会风俗的关系

民间歌谣是劳动人民的口头诗歌，是能歌唱或能吟诵的韵文，历史上几乎所有的歌谣都是因人而起、缘事而发，反映了民众的生存状况和情感意愿，是古代民众生活与思想实践的直接反映。歌谣在社会上广泛传播开来，不仅能够成为发生重要影响的公众舆论，而且其本身也成为中国古代社会风俗和文化的重要组成部分。从先秦时期的采诗观风到两汉魏晋南北朝时期的风俗巡使制度，统治者之所以特别重视民间歌谣的搜集和采察工作，正是因为他们意识到作为社会风俗重要内容的歌谣可以起到下情上达的作用。     

角色冲突:洋务企业失败原因的新阐释

洋务运动时期，清政府委派一批官僚或买办为洋务企业中的“督办”、“总办”、“会办”、“帮办”，他们集官僚和企业经营管理者两种角色于一身，亦官亦商，难以避免因“官”、“商”两种角色的相互排斥性而产生的一系列角色冲突。其结果是，官办企业中封建国家利益及官督商办企业中资产主体利益的承载者被虚化了，企业主体性泯灭了，从而导致了洋务企业的最终失败。     

新世纪我国经济全面崛起的有利因素

21世纪是中国经济全面崛起的世纪。党和政府把发展作为执政兴国的第一要务，注重人力资源开发，招商引资带来新技术，这些都是我国经济全面崛起的有利因素。     

特殊困境未成年人家庭教育的地方立法保障

家庭教育影响孩子一生,家长应该肩负起加强孩子思想道德、人身安全、心理健康、行为习惯等教育任务的主体责任。可是,对于一些留守、流动、孤残等特殊困境儿童,家庭教育的实施还存在很大困难。为了保障特殊困境家庭的未成年人健康成长,重庆等一些地方通过地方立法,界定了政府、学校和社会为特殊困境未成年人提供家庭教育指导服务的法律责任,产生了良好的社会效果,但也存在一些保障范围不足的问题。为此,地方立法应该建立一种家庭尽责、政府推进、学校指导和社会参与的家庭教育关爱机制,让更多的特殊困境未成年人能够享有科学优质的家庭教育指导服务。     

解构悲怨情结 抒写生存困境——论汉末魏晋六朝的悲怨诗歌

悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律,它解构了诗人的悲怨情结,抒写了人们的生存困境。文章列举了嗟生怨、贫贱怨、仕宦怨、羁靡怨、离别怨、闺阁怨等悲怨诗况,并从时代气运、文化背景、文学风尚等角度对怨许成因进行了层层剖析。     

对航专女生健康及锻炼状况的调查与分析

采用问卷调查法及数理统计法，对广州航海高等专科学校300名女生近3年的身体健康和体育锻炼情况进行了调查分析．结果表明：该校高年级女生的身体素质下降，肺活量降低。一般性痰病增多，针对这一调查结果，提出了如下建议：改革体育课教学内容，开设活动课，成立体育协会，改善教学和练习条件。旨在使学生有组织、有时间、有针对性地加强体育锻炼。     

关于收入差距及其调节的几个认识问题

为了加强对我国收入差距的有效调节,必须明辨以下问题:怎样估量和对待当前我国收入差距;怎样认识和把握公平与效率的关系;怎样理解初次分配与再分配的调节功能。     

从策略运用分析明治维新与戊戌变法的成败

戊戌变法与明治维新的结果迥然不同，这与领导者在战略部署、策略运用上有很大关系。中国的维新派战略上“躁进”，策略上“轻率”，没有抓住有利的改革时机。相比之下，日本明治维新领导人制定了切实可行的纲领，“稳扎稳打”地推进改革，表现出了高超的政治才干。     

开放、多元、综合的艺术教育——美国艺术教育考察报告

本文通过对美国艺术教育的实地考察和分析 ,指出美国艺术教育是在人文科技视野下实施的开放、多元、综合的艺术教育 ,具有如下几个特点 :从教育内容看 ,是跨学科、多层面、综合的 ;从教学方法看 ,是探究性和多元化的 ;从教育途径看 ,是学校、社会和家庭积极合作、互动的 ;艺术教师队伍结构灵活、专兼并举、素质较高。作者还就改革和加强我国艺术教育提出了若干思考