中华“神格人”传统的人文意蕴及当代启示

中华民族性可以追溯到中国的创世神话。与张扬个性的西方"人格神"传统迥异,中华"神格人"传统崇尚悲天悯人的道德情操和经世致用的献身精神,其差异根源于中、西神话赖以产生的不同经济模式。准确把握中华"神格人"传统蕴涵的人文价值,并加以现代转化可以弥补西方现代文明的不足,推进人类文明的健康发展。     

生活世界视域中教师的专业身份认同

在生活世界中强调作为人的教师,是其专业身份认同的前提条件。研究者与艺术家之间动态维持的张力关系构成了教师专业身份认同的可能空间,它既关注以艺术为中介的生命反思,又重视以研究为动力的自我生成。在教育实践中坚持以少为多的变革思路、形成陌生人的教师自我意象、发展教师自我的实践智慧等,则是教师专业身份认同的基本策略。     

高校创业教育的本质与逻辑

高校创业教育是指在高校中实施的、旨在培养学生现在或未来开拓事业所需素质的一种教育活动,其本质是培养人。高校创业教育的有效开展,必须要以现实的人为逻辑起点,以发展的人为逻辑终点,而要实现从起点到终点的转变,则需要在高校整个人才培养的体系框架内,不断强化对学生开拓性素质的培养。     

工学结合人才培养模式下高职学生德育途径探析

随着高等职业院校人才培养模式改革的逐步深入,以工作过程为导向的工学结合人才培养模式的推广和实施,对于如何更加有效的推进职业院校学生德教育工作的实施提供了参考。本文从目前高职院校学生德育现状分析入手,阐述了工学结合人才培养模式对高职学生德育实施的作用,从而提出学生德育实施的途径及策略,以期能为当前的高职院校德育工作实施提供帮助。     

无目的游走：一种被诗意化的行为——对古典文本中一个常见意象的梳理和诠释

中国古代史书、笔记、小说以及诗歌中记载和描述了许多无目的游走的行为。本文认为,这类文字表述中隐含了古人对现实人生的体验、认知以及超越的过程。反应到具体创作中就是无目的行为被潜在的文化传统逐步改造并诗意化,即由最初的彷徨苦闷转而为随遇而安的自适恬淡,由被迫无奈的宣泄变为主动自觉的享受。这一诗意化的进程集中体现在唐代以来大量出现的访人不遇题材的诗歌创作中,进而丰富了我们的诗歌传统化和艺术精神。     

论安全保障义务的判断标准

判断过失的客观说主要是以＂第三人＂的标准来判断行为人的行为是否违反安全注意义务。该＂第三人＂为法律虚拟的理性人。我国司法实践中在判断过失上采用客观标准可按照以下步骤：存在法律、行政法规及司法解释等法定标准时,先依据法定标准判断;在某些行业规范中规定了特定行业和执业人员行为标准时,这样的行业标准可以补充法定标准作为判断过失的依据;在寻尽以上方法后,才能运用＂理性人＂的标准,结合具体案件中主体行为能力、社会专业角色、有无突发情形这三种常见特殊情况判断。     

一人有限责任公司单位犯罪主体资格之思考

一人有限责任公司具有单位犯罪主体资格。其法理依据在于:一人公司符合单位犯罪主体资格法律确认;一人公司刑法单位人格不同于自然人人格;一人公司单位意志与自然人个人意志相区别和一人公司为单位谋取利益与股东利益之界分等。同时,对于一人公司刑法单位人格否定情形,不再以一人公司单位犯罪定罪处罚,而直接追究相关自然人刑事     

关于高校推广“三人制”篮球活动的研究

本文通过查阅文献资料,并运用实验法对“三人制”篮球活动的运动特点进行了研究,揭示了“三人制”篮球活动很适合大学生的生理特点和心理特点,适于在高校推广。     

从第九届世界健美操锦标赛看六人项目的发展趋势

采用文献资料法和综合分析法对第九届世界锦标赛竞技健美操六人项目的情况进行分析,并得出六人项目发展趋势是：更加注重艺术性创新、动作技术的完成将更加完美、难度动作向多样化发展。     

人性假设与人力资源管理

人力资源管理的基础是人性假设 ,人性假设对人力资源管理具有导向作用。对人的认识不同 ,也就是人性假设不同 ,会有不同的选人用人政策 ,会有不同的人力资源管理方式。