审美理想主义与乡村散文创作

中国的诗文审美文化即乐感文化,是审美理想主义滋生形成的土壤和基础。这种审美理想主义对我国现当代散文特别是“乡村散文”创作的负面影响尤为明显,其影响之所以至今余绪不断,也与“另一部分作家”对“另一种文章”的迷恋和寻找有关。欲振兴“乡村散文”写作,必得要糅人“杂感文”的“否定性”因子,如此,“乡村散文”创作才有生机和潜力。     

载之以情,喻之以理——高校思想政治教育方法论探讨

随着全球化和互联网的普及发展,经济人和数字人悄然出现,人文缺失已露端倪。高等院校也不能例外,高校学生思想政治工作面临着新形势、新特点,思想政治工作者必须针对大学生人文关怀缺失的状况,以情感为载体,以道理为内涵,情理兼施,以人为本开展思想政治教育,滋润学生心田,培养健康人生。     

中职校学生情感教育初探

情感教育是一个古老而年轻的话题。面对转型而飞速发展的社会,面对当前中等职业学校德育工作出现的新情况、新问题和实际,作为教师尤其是班主任不能不思考在传统教育中还缺少点什么？那就是情感教育。而实施中职校学生的情感教育就应当“关爱赏识学生,理解宽容学生,尊重信赖学生”。唯有如此,才能使传统的学校育人工作进入一个崭新的发展阶段。     

王夫之诗学“情景合一”论研究

王夫之,作为明清之际中国早期启蒙思想的代表性人物,其博大精深的思想体系,对中国传统学术而言,既是总结性的批判,同时又闪烁出现代意义的光辉.在其诗学、美学思想之中,对"情"与"景"的论述尤为全面,许多方面在继承前人的同时,又突破了前人的局限,将情景学说推向了新的理论高峰.     

解读司马相如列传重视一代“情圣”之异说

二千多年来一曲《凤求凰》、琴挑卓文君的浪漫爱情故事,世世代代一直被人们津津乐道、称赞不已,司马相如也因此被人们奉为“情圣”、“诗圣”。经过认真通读司马相如列传之后,作者认为“情圣”的美称的确值得商榷。     

散论个性化教育

人吸收信息的方式是多样的,获得知识的方式的差异决定了教学中存在差异教育和个性化教育。教师要善于用独到的见解、丰富多彩的“语言”,去激发、启迪不同个性不同素质层次的学生,让教育富涵个性,富涵人性,富涵灵性;要开发学生内在的学习潜能,激发其生命的创造冲动,张扬其独特的个性,唤醒其天性中最灵动、最美好的天资。     

文本情感分析在虚假评论识别中的应用研究

随着各个在线平台用户生成内容的普及,在线评论对品牌方、消费者、平台的影响越来越大,针对在线评论文本情感分析的技术成为研究热点。与此同时,为提升自身信誉或诋毁竞争对手的虚假评论泛滥,对消费者的购买决策及产品的网络口碑带来不利影响。使用文献研究、案例分析等方法,以虚假评论识别方法研究为基础,探讨其文本情感特点,总结出当前多是通过情感极性的角度来识别虚假评论,并对未来有针对性地构建更合理完善的情感词典及对新媒体平台的虚假评论识别进行展望。     

感伤与恐怖:人类最真实的情感体验——试析哥特式小说的情感内涵

感伤与恐怖是哥特式小说最为突出的情感表达。通过不同作家的不同作品,分析小说在感伤与恐怖气氛下的三种典型的情感内涵———贵族情结、情感隔绝和生态预警,力图展示其独特的文学魅力。     

中国诗歌“意境”与日本诗歌“姿”的比较

中国诗学与日本歌学（和歌理论）有着难解难分的内在关系,对中日诗学中两大重要理论——“意境”论与“姿”论进行比较,着重阐述了“意境”与“姿”的发端、“意境”与“姿”的结构、“意境”与“姿”的审美、“意境”与“姿”的思想渊源几方面问题,从中见出中日诗歌艺术特质的相似性,以及两国诗歌在审美情趣、思想渊源及文化背景上的微妙差异。     

抗日战争中升起的记者新星——黄钢

黄钢是中国抗日战争中升起的一颗记者新星。他早期的报告文学《雨—陈赓兵团是怎样作战的》受到毛主席的好评。新中国成立后,他写了大量报告文学,反映新中国的光辉业绩和新人物。他的报告文学具有登高瞵远的格局和壮丽俊逸的笔调,大气磅礴,激情昂扬,具有鲜明的政论色彩,是一位有独特风格的报告文学家。