祛魅: 西方意识形态的基本逻辑

西方的意识形态伴随着近代资产阶级革命不断完善和调试。作为意识形态的民主、自由和平等,在逻辑上是有缺陷的。西方逐渐确立民主、自由、平等作为一种理念和意识形态,但是在现实的社会中却从未真正实现过。近年来。西方把他们的意识形态作为普世价值,向发展中国家输出,把西方的制度作为完美的制度向发展中国家移植。实践证明,所谓的西方意识形态并非所谓的普世价值,西方的制度也不会给发展中国家带来繁荣和安定。     

近十年政府购买学前教育服务研究回顾与展望

政府购买学前教育服务作为实现公益普惠性学前教育发展目标的重要举措,成为当前研究的热点问题。运用信息可视化软件CiteSpace对我国2010—2021年间发表的170篇政府购买学前教育服务的相关文献进行分析可知,当前政府购买学前教育服务的研究热点聚焦在购买动因、购买对象、购买方式、购买内容、购买成效、购买问题及对策研究等几个方面,其研究大致经历了初步探索、转型适应和深化拓展三个阶段。鉴于此,提出该领域的未来展望:完善制度设计,理论联系实践;构建教育监测体系,注重过程质量监管;重视农村学前教育建设,统筹城乡均衡发展。     

基础英语与职业英语相融合的高职英语课程研究

高职英语教学应突显职业教育的特点,注重教育的应用性、实践性和实用性。而高职英语课程一直沿袭传统的基础英语教学模式,主要以英语基础知识讲授为主,脱离学生职业发展的需求。通过分析高职英语课程现状,指出构建基础英语与职业英语相融合的高职英语课程的有效途径,旨在探索新的高职英语教学模式,完善高职英语课程,培养出符合社会和用人单位需求的高技能高职人才。     

On the need to repoliticise environmental and sustainability education: rethinking the postpolitical consensus

This article draws attention to the possibilities of the ongoing philosophical discussion about cosmopolitan universal values in relation to the normative challenges in environmental and sustainability education (ESE). The purpose of this paper is to clarify the philosophical problems of addressing universally sustainable responsibilities and values in ESE. Our arguments draw inspiration from the work of three poststructuralist scholars: we explore how Butler develops her claim that universal assertion requires a cultural translation, how Mouffe exposes the political in universal claim and how Todd argues that education needs to introduce students to a political language that enables them to critically reflect on their own and other groups’ values and actions. In the concluding part, we suggest the following guidelines for rethinking ESE: unmasking the political dimension, re-politicising education, seeing beyond the relativist and objectivist divide and using passion as a moving force.     

教学比赛模式对普通高校篮球班成绩的影响

围绕健康教育标准,实现终身体育目标,提高普通高校大学生专项篮球课的兴趣与爱好,采用分组进行教学比赛模式和原教学模式授课。经过一学年的完整教学后,发现两组学生的专项成绩和身体素质都呈显著差异。     

基于USB总线电子万能材料试验机测控系统驱动程序的开发

基于USB总线万能材料试验机系统开发过程中驱动程序开发工具的选择和组合，能减少测控系统开放人员对计算机操作系统和USB底层知识的依赖，大大提高开发效率。     

论方东美生命本体论的创建

方东美的生命本体论是在融摄西方生命哲学、会通中国哲学《周易》和《中庸》的基础上建立起来的。在早年融摄西方的过程中,他在吸收柏格森、尼采等人思想的基础上确立了生命哲学的取向,但也造成了理性与非理性、情与理的矛盾冲突。转入中国哲学研究之后,在《周易》和《中庸》的“生生之德”与价值理论的启发下,他修正了早期的矛盾观念,确立了“普遍生命”这一最高概念,并为普遍生命规定了生之理、爱之理、化育之理、原始统会之理、中和之理、旁通之理六大构成要义,从而形成了完整的、具有机体主义特征的生命本体论思想。     

论墨子“兼爱”思想的党性

墨子＂兼爱＂思想代表当时新兴＂自由民＂和小私有者阶层＂衣食之材＂的利益需求,他的＂兼爱＂思想并非是不讲原则、不分对象,无差别、无等级的泛爱。一些儒家学者对其思想的曲解以及后墨＂周爱人＂思想对其的影响,造成人们对墨子＂兼爱＂思想的误解。     

苏联马克思主义大众化思想及其对当代中国的启示

当前正值我国轰轰烈烈地开展马克思主义大众化的关键时刻,总结苏联马克思主义大众化的基本经验,反思苏联马克思主义大众化过程中存在的问题,对于我国如何进行当代中国马克思主义大众化具有重要的启示。     

孔墨丧葬思想的比较

孔子丧葬思想的根本是基于礼的"仁爱"有差、"尊卑"有别的制度,而墨子丧葬思想的根本是基于利的"兼爱"无差、"尊卑"无别的制度。由于二者所处时代性的差别,虽然在一些具体的丧葬问题上存在有相近的观点,但其丧葬思想的根本点是不同的。在"利"与"礼"、"仁"与"兼"两个方面都鲜明地体现出这种思想上对立。