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21.
陈常燊 《廊坊师范学院学报》2011,27(6):77-82
怀疑论是笛卡尔形而上学的起点。普遍怀疑基于良知为我们提供的健全理智,始于对经验常识的反省,实际上是理智的自我反省。普遍怀疑的前提是诉诸健全的良知,其中暗含了三重公共性的理论预设;普遍怀疑并不等于反对经验,而是重新审视经验;普遍怀疑的起点是对感官不可靠的论证;普遍怀疑中预设了八个不证自明的前提。 相似文献
22.
汤金华 《南通职业大学学报》2005,19(4):82-84,106
结合正循环钻孔灌注桩的施工实践,介绍了每道作业工序的施工关键,提出了应采取的质量预控措施。 相似文献
23.
对农村居民医疗保障问题的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
韦时福 《遵义师范学院学报》2002,4(2):14-15
农村居民的医疗保障存在不少问题 ,应采取必要的一些政策性措施 :加强对农村的医疗卫生投入和预防保健 ,完善合作医疗 ,以及其他形式的农村医疗保障形式。 相似文献
24.
黄延峰 《商丘职业技术学院学报》2004,3(1):47-48
洗钱罪近年来发展迅速,已成为国际社会的一大公害。从目前洗钱罪所表现出的特征、主体、主观方面、预防对策等方面展开论述,并对有争议的问题进行了探讨,以期对我国刑法理论的发展及司法实践有所裨益。 相似文献
25.
论述了信息时代新载体档案在各企业的大量应用给企业档案保护条件带来的挑战以及企业应采取的应对更新措施, 相似文献
26.
叶颖 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(3):120-129
理解黑格尔国家理论的关键在于把握他所说的自由和普遍利益这两项密切相关的概念。对此,现有的研究常常存在一些误解。我们固然可以将黑格尔所说的自由界定为遵从理性指引这一前提下的自主、自我决定或自我实现,但在作出这种界定时还必须明确意识到这里的自主、自我决定或自我实现总是与自我否定紧密结合的。自由在于自我决定与自我否定的综合。黑格尔所说的普遍利益并非人们通常所说的公共利益或整体利益,而是明确地指向以否定性为根本特征的国家主权。基于上述理解,我们能更充分地体会到,在黑格尔那里,国家不仅是市民社会的对立物,还是人与自由之间的中介者。 相似文献
27.
Thomas M. Skovholt Tabitha L. Grier Matthew R. Hanson 《Journal of Career Development》2001,27(3):167-176
Balancing self-care and other-care is often a struggle for career counselors and others in the helping professions. The process of caring is made up of a constant series of empathic attachments, active involvements, and felt separations. The ability to continually engage in the caring cycle is important for success. However, the constant need to re-create the cycle of caring can lead to counselor depletion and burnout. This article provides a developmental framework for assisting career counselors to avoid depleted caring while prolonging their professional longevity. The model of self-care includes recognizing the hazards of high touch work, such as limited resources and constant one-way caring. Also addressed are specific means of professional and personal sustenance, such as maximizing experiences of professional success and balancing personal wellness throughout one's career. 相似文献
28.
29.
会计信息是否真实与有效,直接关系到信息使用者的经济决策和国家的宏观决策是否合理有效.为此,很有必要对企业会计信息失真的成因及治理对策进行深入的探讨,研究行之有效的治理措施. 相似文献
30.
墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。 相似文献