出生性别比研究——以福建省为例

利用全国人口普查福建省数据和福建省公开发布的有关资料数据,分析福建省出生性别比失衡现象的现状,在此基础上,从社会性别视角分析得出出生性别比失衡的根源为性别不平等。应从转变传统观念、充分发挥社会化主体的作用以及借鉴韩国有效的经验三个方面采取有效措施,才能更好地解决出生性别比问题。     

关于“扬糯麦1号”小麦种植情况的分析

糯小麦可以广泛应用于食品加工、特色食品开发,具有很大的开发应用价值。针对首次种植糯小麦的产量情况进行分析和研究,以期在更深层次上掌握糯小麦的特性并进行产业化推广,从而为广大农民带来更多的经济效益,实现更大的社会效益。     

只不过是错觉——评《婚姻保卫战》

随着《婚姻保卫战》的热播,女权意识与男权传统这一经典的话题引起了社会的广泛关注和讨论,该剧对传统的女性和男性形象进行了时代新演绎,弘扬了女性追求自由、反叛夫权的独立意识。表面上看是女权突围男权的成功典范,实则在故事讲述中流露出对男权话语的心悦诚服,男女平等的虚浮美丽背后却只是错觉。     

“造士必以品行为先”的修身教育——张之洞家庭教育活动之一

张之洞对子女修身教育的内容包括：德化教育、情怀教育、理想教育、品质教育、人格教育和情感教育。教育内容涵盖传统文化和当时社会诸多精华,可以指导子女修身励志,对现代家庭教育和学校教育也具有一定的借鉴意义。     

“发乎情,止乎礼义”——先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达

＂饮食男女＂是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制＂食色＂,使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓＂发乎情,止乎礼义＂就是传统儒家＂食色＂观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家＂食色＂观的形象体现。     

逻辑异或在计算机中的秘密

随着信息科技的进步,带动各项产业信息化、计算机化及数字化,虽然此等便利丰富了人类生活,另一方面却存在着不为人知的隐忧。本文即以一例XOR（Exclusive or）,分别就技术面,教科书面,法律面,密码系统面等四个方向来探讨。     

从起点到终点的轮回——对鲁迅小说《伤逝》的另外解读

从《伤逝》的传统理解、鲁迅的失败和绝望等方面对作品进行新的解读。鲁迅的深刻和鲁迅最吸引入的地方,在于他对失败和失败者身份深入骨髓的体验。     

高职院校顶岗实习“四位一体”管理模式的构建

通过调查掌握高职院校顶岗实习学生管理现状,从学校、企业、政府和学生四个方面提出学校＋企业＋政府＋学生＂四位一体＂的顶岗实习学生管理新模式。     

论《文心雕龙·通变》中之“九代”

《文心雕龙.通变》篇中关于"九代"的论说,各家的观点各不相同。以"九代咏歌,志合文则"为中心,从刘勰写作《文心雕龙》的主导思想和《通变》篇的主旨出发,对几个有争议的朝代(楚、汉、刘宋)的文学特点分别进行论述。无论从题材亦或手法,秦汉之间的继承发展关系是不能分割的;刘宋文学则多不符合刘勰的"宗经六义"的特点。通过较为详细的论说,最后得出结论:刘勰所谓的"九代"为黄、唐、虞、夏、商、周、楚汉、魏、晋。     

周汝昌与红学随笔

周汝昌先生的红学著作很多,而探讨的内容又比较集中或单一,因而不免常有拖沓重复、粗制滥造之嫌。更重要的是,周先生的红学著述总体上显示出治学“随笔化”的倾向,可用“红学随笔”或“随笔红学”加以概括。这种文体既不要求确凿的史实证明,也不讲究严密的逻辑论证;文章虽容易写得生动活泼,天花乱坠,但给读者留下的却往往只是虚无缥缈的幻觉而已。