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171.
宁镇疆 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(2):51-56
本利用新出土的献材料,从引《老》、用《老》的角度,论证古本《子》当成书于公元前3世纪上半叶。今本《子》与《淮南子》的关系,可以用“两次抄袭”的模型来解释。一方面是《子》在引《老》、用《老》,另一方面《老子》本在流传的过程中,也因为《子》的影响而发生着改变。 相似文献
172.
徐卫星 《天津职业院校联合学报》2004,6(4):63-65
思想政治工作,是我们党的优良传统之一。计划经济的时代,分配形式的单一化使人们的经济利益比较接近,人们的生活方式、思维方式和价值观念都具有较多的共同点。当今社会处于深刻的历史变革之中,国际政治格局的多元化,经济的全球化,利益主体的多元化,科学技术日新月异,国有大中小型企业改革不断深入,导致思想问题具有多因性,思想行为具有多样化,使思想政治工作要与之相适应。 相似文献
173.
在众多教师的观念中,科学知识是具有“客观性”、“价值中立性”、“普遍正确性”等特性的,由此造成教师创新意识淡薄,教师教育研究相对滞后,教师缺乏对知识及课程的反思、批判、追问与探究,致使教师不能清醒、深刻地认识到“科学霸权”、“知识霸权”的存在。从社会建构论的视野来看,科学知识是社会建构的,是具有“社会性”、“价值性”、“境域性”等特性的。清醒、深刻地认识到这一点,对于更新教师的科学知识观、使教师养成创新意识及能力,深化教师教育研究等,具有十分重要的理论与现实意义。 相似文献
174.
价值澄清理论是20世纪美国最有影响的道德教育流派之一,是我们近年来学习借鉴外国道德教育理论的重要内容。价值澄清理论有许多可借鉴之处,但是,由于对价值澄清理论的本真蕴涵缺乏全面的理解,导致了对其理论存在许多误解,诸如道德教育无价值、无目的,重教育过程本身、重自由选择,反对灌输等。这与价值澄清学派的自我标榜和我们的误解有关。这种标榜和误解,对我们的思想政治教育是有负面影响的。因而认识价值澄清理论的本真蕴涵,对我们客观理解和借鉴价值澄清的有益经验,对于正视其思想政治教育的意义,不仅是必要而且也是必须的。 相似文献
175.
176.
黄宾虹从笔墨中找到中国画发展创新的途径 ,穷其一生研究用笔用墨的方法规律 ,然而他透过笔墨的表面现象 ,看到了“笔墨精神”及笔墨精神所表达的自然生命节律与神韵之内美 ,这只是黄宾虹笔墨价值所昭示的一个方面。他绘画的全部内涵通过作品本身的笔墨建构来实现。它不靠诗文题跋的想象与补充 ,画就是画本身笔墨之间的种种构成关系 ,也就是从自然中悟得的种种感觉与内美。将绘画还原给“视觉器官”回归到艺术本体 ,可谓在董其昌之后对绘画本体的开拓作了又一次总结 ,从而将传统文人画推进到一个可与现代审美要求相衔接的新阶段 ,这对开启未来绘画创新有着重要意义。黄宾虹的笔墨价值还在于它在东方文化背景上不期然地与西方文化取得了某种“交汇” ,使中国绘画在自身演进中与西方现代绘画形成某种暗合 ,与西方抽象绘画有异曲同工之妙 相似文献
177.
178.
借鉴认知语言学、语用学等方面的理论研究成果,讨论文本歧义的理解机制及读者进行意义选择时所遵循的原则。 相似文献
179.
王学 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(1):66-70
中国古代家训滥觞于西周,发展于隋唐,完善于明清。它自始至终以修身、齐家、报国为主要内容,以“仁义”、“孝悌”、“忠敬”为价值取向。在当今家庭教育中仍应提倡“成人”教育,培植“家和”的人文精神,陶冶子女“心怀天下”的高尚情操。 相似文献
180.