农村危房改造的理论意义与现实价值

农村危房改造,是中国共产党适应农村改革发展新形势,顺应亿万农民过上美好生活新期待,已经在农村实施的一项颇受农民欢迎的民生工程、德政工程。它对中国农村社会救助理论和救助制度进行了新的探索,是当今世界农村社会救助理论和救助制度的新亮点。既是解决处于相对弱势的农村困难群体生存的重要之举,更是一项巩固党执政的农村群众基础的重要之策。     

梁启超佛经目录学思想

清末民初佛教出现全面复兴的景象,引起学者对佛经的研究兴趣。梁启超是兼治佛学的代表人物之一,通过研究佛经目录,他提出了独到的见解:佛经目录有历史观念发达、辨别真伪严格、审慎、搜采遗逸甚勤和分类复杂完备等五个优点;佛经目录引导佛经的编纂和新目录体例的产生,引起学人对佛经史料的注意。这些思想犹如一盏明灯,引领后学研究佛经并开出硕果,至今仍有重要的参考价值。     

高校《数学建模》课程教学模式的探讨

数学建模课程教学模式的研究已成为数学教学研究的新课题。根据数学建模课程与一般数学课程教学目标及任务的不同,作者提出一种新的数学建模课程教学模式,即以讨论为主的教学方法、以实验为辅的教学手段、以论文为果的教学评价等。     

课堂里的精神空间

所谓课堂精神空间,是在一定课堂文化背景下的认知、情感和价值观三维结构。课堂精神空间有品质上的差异,直接影响着课堂教学以至教育的质量。今天,营造课堂精神空间应该成为一种自觉,这将有利于现实的＂教育＂回归教育的本性。     

民族教育价值论

价值的实现涉及主体需要、客体功能和客体功能对主体需要的满足程度三个因素。教育价值与民族教育价值是普遍与特殊的关系,民族教育具有教育的各种价值,民族教育价值的本质性就是要突出其＂民族性＂,即＂文化性＂。其价值主要由民族教育的个体价值（民族教育能满足民族成员和族群生存和发展的需要）和民族教育的社会价值（民族教育能满足各民族文化和中华民族文化的传承和发展需要）构成。     

多元价值取向：严复的中学与西学

严复学贯中西,突破华夷之辨的传统观念,反对"西学中源"说。他特别崇尚西方科学的原理精神,认为西方富强的根源在于其学术、制度与风俗;中国欲救亡图存,强国富邦,"以西学格致为不可易",应该鼓民力、开民智、新民德;中学"最富矿藏,惟须改用新式机器发掘陶炼",学习西学的目的旨在"归求反观"中学。     

试析春晚32年主持人阵容格局变化特点

春节联欢晚会历经32年的华丽蜕变,变的不仅是华丽的舞美,多样的节目形式,庞大的演员阵容,还有一个不可忽略的群体,那就是主持人的变化。本文细梳了春晚32年来主持人阵容格局的变化情况,并对其变化趋势及特点进行了探讨。春晚主持人阵容格局正经历着人选时代化、艺术风格名嘴化与脱口秀化、总数恒定化等变化特点。     

人性判断与秩序构建--论韩非子对荀子思想的疏离及异化

荀子的性恶论并非“性本恶”而是一种“后果恶”,是针对过度纵欲导致群体生存失序而做出的价值判断。韩非子已经跳出对人性作善恶与否判断的思维模式,而是径直对人性做出经验性的事实判断。价值判断与事实判断的分野,是荀韩人性论的根本差异所在。对于人性的价值判断必然导向“应然”的意义诉求,所以荀子构建的“礼义之统”与个体之间处在一种柔性互动关系中;而事实判断必然指向“实然”的实践运作,故而韩非子认为“唯治为法”,其“法”与人性之间是一种刚性关系,只能顺性而不能逆性。韩非子的秩序构建方案缺乏内在的社会凝聚力,其逻辑前提逻辑地决定了其方案本身内蕴着分裂与动乱的因素。而荀子在注重社会现实的同时充分地注意到意义世界的重要性,较好地协调了事实与价值之间的张力,其秩序建构方案充满内在的凝聚力,可以实现社会内部的良性互动与动态平衡。     

中国古代蒙学教材对现代学前教育的启示

中国古代蒙学教育对于中国古代幼童道德品质的形成有着重要的作用,而蒙学教材是古代实施蒙学教育的主要中介。通过对古代蒙学概念的研究及蒙学教材特点的分析,将会为当代幼童教育的发展提供一些有用的参考与启示。     

基于SCM的新型旅行社战略联盟培育途径研究

随着经济一体化进程的加快,信息技术的发展,顾客自我价值意识的提高以及市场竞争的加剧,传统企业价值的创造过程发生了重大改变,许多中小旅行社纷纷组建战略联盟以应对变化。然而实践证明战略联盟在实现一定的市场积极作用的同时也暴露出种种弊端。鉴于此,文章以供应链管理思想为指导,试图构建一种全新的战略联盟,旨在充分发挥联盟的资源优势,凝聚能力、协作力以及快速反应力,最终目的是为旅游者创造诚信、高质的旅游体验。