实现社会关系和谐的伦理抉择:功利或正义

社会和谐是当代中国社会的发展诉求。社会和谐的实质是社会关系的和睦和坚守维系这种关系的正义伦理。正义伦理作为实现社会和谐关系的价值取向，应该成为我们理顺社会关系、化解利益冲突、防范各种风险、达致社会公正的道德准则。同时，正义伦理应作为现代社会制度安排的道德基础。这种制度安排既反映交往行为的价值共识，又能够在尊重各个群体的独立发展时防范不同群体之间的矛盾激化，从而实现整个社会的和谐稳定。     

先秦儒家义利思想及其现实意义

儒家义利思想是中华传统美德的重要组成部分,其产生、发展有着自身的内在理路。“爱人”、“重义”、“丑私”、“术慎”是先秦儒家伦理的义利思想的特点,其对当今中国社会仍具有深远而重要的影响。     

邓小平对传统义利观的继承和发展

邓小平站在辩证唯物主义立场上,深刻地揭示了社会主义义和利的对立统一、相互依赖、相互渗透的关系,是我国极富特色的传统义利论在新形势下的新发展,是中华民族传统文化中的一切义利思想的精华与马克思主义的科学原理和我国改革开放伟大实践高度融合的结晶,是古老的义利观发展的新阶段。邓小平的义利观,是邓小平理论的重要组成部分之一,是义和利的辩证统一。认真学习和践行邓小平的义利观,对物质文明和精神文明建设,对社会主义现代化建设都具有重要的指导意义。     

论公正的伦理意义和德性本质

公正是一个含义丰富且用法不一的概念。从政治伦理的角度区分 ,公正有三层涵义。从政府权能讲 ,公正就是正义 ,正义作为一种法理精神体现了制度安排的合理性 ;从社会伦理而言 ,公正就是公平 ,公平主要体现为一种社会利益的分配原则 ;从个体德性讲 ,公正就是正直。三者是一个有机整体 ,共同构成官德建设的灵魂     

从《春秋》三书看元儒程端学的义利观

元儒程端学在阐发《春秋》“大义”的同时,申明了自己重义轻利的义利观.这是一种进步的义利观,对我们今天的道德建设,亦具有一定的借鉴和指导意义.     

俄维语词汇的感情色彩义对比研究

语言是表情达意的工具,词在传达概念意义的同时,还负载着说话人或操该语言的社团赋予的主观评价意义,这就是词的感情色彩义。俄语和维语中许多词都不同程度地带有感情色彩义。论文针对俄维两种语言中具有感情色彩意义的词汇进行对比与分析,试图找出两种语言词汇在表示感情色彩意义时的异同点。     

宋代义利思想初探

宋代以李觏和叶适为代表批评义利对立观,主张义利统一论,在提倡大胆言利的基础上,进而提出义利和合的经济伦理思想,具体表现为坚持本末并重的经济发展模式.宋代反传统的义利思想体系与其时代历史背景紧密相联,并对明清之际启蒙思想产生了深远影响.     

传统文化在现代企业文化建设中的独特功能和积极作用

中国传统文化是企业文化产生的条件和土壤,企业文化建设与中国传统文化具有十分密切的关系,汲取中国传统文化的精华,有利于全面提高企业员工的素质,有利于增强企业的凝聚力,有利于为企业发展提供精神动力和道德保障,有利于帮助企业树立正确的经营理念,塑造良好的企业形象。对现代企业文化建设具有独特功能和积极作用。     

孟子思想中“仁义”与现实联系的中介——“时”

孟子思想中“仁义”的实现离不开对“时”的把握。孟子“时”的思想主要体现在身、家、国、天下这四个层面。在“身”层面上的“时”,主要是讲个体行为不应拘泥于“仁义”之名;在“家”层面上的“时”,主要是讲家庭成员之间不应拘泥于“人伦”之名;在“天下”与“国”层面上的“时”,主要是讲执政者不应拘泥于尊卑有别之名。     

中国近现代散文精神之嬗变

中国近代散文在向现代演进的过程中呈现出了明显的阶段性特征：桐城古文在由雅言向俗语的转变中,道德法则被逻辑顺序所取代;在逻辑文中,古文逐渐被俗语取代,欧化的古文渐趋通俗化;当白话成为新的主流书写范式时,带有古意的俗语逐渐退出文坛,摹写现象的逻辑文逐渐向营造意境的散文演进.近现代散文中道德法则的衰微、逻辑政论的兴起与艺术意境的呈现,标志着中国古典散文的终结与现代散文的兴起.