王士祯“神韵说”意蕴的再考察

到了王渔洋时代,士人心中又逐渐横亘起尊唐与宗宋对垒的审美心理之障。王渔洋并不是象一般文学史家所定位的那样尊唐,而是在试图以自己的理论重新锁定唐宋诗人的价值。"神韵"一语从盛唐以来就一直被诗人学者所关切,宋、元、明、清各代学人均表现出对其内涵的揣测与充实。王渔洋毕其一生,一方面以其真情投入,一方面以其气势宏大,从而再造了神韵,以至于被后人称为"神韵说"。今天回过头来看他的理论有得有失,历史印迹宛然。     

论艺术语言神韵美的嬗变

随着语言的发展,艺术语言神韵美内涵也在不断嬗变。论文主要从历时角度来分析和阐述艺术语言神韵美的拓展演变。     

自在的世界 代言的自然——《静静的顿河》中的景物描写

肖洛霍夫是景物描写的高手,在他的<静静的顿河>中,大量的景物描写融会于作品,并以各种样态呈现.肖洛霍夫笔下的自然景物,首先是人与事的具体现实环境,但这自然环境又与具体情节和人物共同律动,构成壮丽的顿河草原图景,并在展示作品主旨方面具有其独立的功能,在景物描写中显示出其自在的审美韵味来.     

微型小说与细节描写

真实、传神的细节描写在微型小说中起着十分重要的作用,它可以展示人物性格的侧面,刻画人物心理,同时还可以突出、升华小说主题,使微型小说在极有限的篇幅内营造出幽远绵长的意蕴。     

杜甫题画山水诗管见

在杜甫的题画山水诗中,我们可以窥探到他对诗歌艺术及绘画艺术的重要见解,领略其独特的艺术风格。杜甫注重神韵,崇尚形神兼备之美,注重虚实结合,强调想象,认为画家要乘兴遣画,讲究经营位置,他的诗题画与咏怀相结合,延伸了画意,达到了诗画交融的境界。     

从《山居秋暝》看王维诗的"诗中有画"的特点

《山居秋暝》以洗练的笔墨绘出画面,形成幽远的意境,充满了诗情画意之美,而在所绘意境中又处处透出丰采神韵,深得情景交融之妙,不愧为山水诗中的珍品佳作。     

作家神气与作品文气的关系浅论

气的概念在我国由来已久,从医学的调理护养到文学创作,皆提倡养气。古代亦有许多说明文气关系一致性的理论。刘勰《文心雕龙》要求不强行为文,顺着神气,神气来决定文气。本文欲说明养足神气是作文的充分条件及神气是文气存在的必要条件这两个问题。     

浅谈中国古典美学中的气论

气论在中国古典美学中具有重要地位,代表了区别于西方的一种独特的思维方式。文章从天之元气、人之生气、文之气韵三个层面探讨气论所蕴含的中国传统文化天、人、文合气,回环呼应,生生不息的生命力量。     

艺术：人间和睦之源

该文认为艺术是沟通形与神之气,能够超越图像与文本之争。艺术即生活韵律,韵律让社会和谐,万物关联,天下共生。     

词论家对苏辛词比较说略续

本文是著者《词论家对苏辛词比较说略》一文的续篇,就词论家对苏辛词的“雅情与雄气”、“气体与魄力”、“性情颇歉与缠绵悱恻”等说法作了解说。