试论现代化进程中乡村治理的路径选择

相对于先进的城市，我国的乡村大大滞后子中国的现代化进程。现代化内含政治民主化、经济市场化、观念现代化和乡村城市化。循此思路，我国的乡村治理在路径选择上应将农民在实践中创造的村民自治作为其民主形式、充当政府和农民特别是农民和市场中介的农民协会作为其组织基础、具有全新现念的现代农民作为其主体条件、能将现代城市文明向乡村扩散的小城镇作为其区位环境。     

以制度创新推进农村第二步改革

当前，农业、农民、农村面临着一系列深层次矛盾，有效地解决这些矛盾，积极稳妥地实行农村第二步改革，制度创新是动力。农村第二步改革的制度创新主要包括：农村税制创新、行政机构创新、农村户籍制度创新、财政政策创新、农业结构调整等方面。     

六朝蛮族社会经济试探

蛮族处于原始社会向阶级社会过渡阶段，迁徙到江汉、江淮地区的蛮族大都进入了封建社会生产力有所发展，涌现了大量蛮族村落。蛮族内部差异甚大，风俗习惯各不相同。     

邓艾灭蜀评述

三国时期，由于疆土分割，犬牙交错，而战争频乃，攻守无常，于是培养出一批能能武、善攻善守的战净，邓艾就是其中的佼佼。在三国后期，无论是吞吴或灭蜀，邓艾都有不同的建树，如果说他的两淮兴屯为吞吴营造了物质基础，那么间道入蜀则是统一中国的关键。邓艾作为功成身亡的历史人物，深得后人敬仰和痛惜。     

略论21世纪的中国乡村再造

从“改革、发展、稳定”三个方面论述了“三农”问题对于当代中国社会发展的紧迫性、重要性,指出了当前人们在思考和解决“三农”问题过程中的主要观念误区,提出了以“中国农村新社区建设”为核心的21世纪中国乡村再造的蓝图。     

对《边城》中翠翠爱情结局根源的探究

沈从文《边城》中翠翠的爱情结局,令人叹惋,使人想探究其根源。首先从作品本身看,人物性格中的弱点推动这场爱情向这样的结局发展。其次从作家的角度分析,人道主义的创作倾向也安排了如此的情节结构。     

伍家沟村民间故事中的狐信仰

伍家沟村民间故事反映了下层民众中的狐信仰,相信狐精有神通,有人性,狐在人间的活动主要是报恩、报怨、作祟殃人。伍家沟村故事所反映的狐信仰,积淀了原始宗教文化、佛教道教文化的内容,反映了下层民众狐信仰中求实惠、既敬奉又恐惧的矛盾心态。     

出版先导视域中的村落文化产业发展路径初探

从现代出版和产业发展的角度看,村落文化资源是无序的、散乱的,需要挖掘、整理、提炼和再创造。以出版为先导发展村落文化产业,目的是把村落文化资源知识产权化,构筑权利保护屏障,让相关权益为村民所有,同时为壮大产业夯实制度基础。基于“中国村落文化数字出版平台”项目的策划与实施经验,对村落文化资源及其出版进行梳理,并阐释了以出版为先导发展产业的目的和意义,最后勾勒了村落文化产业的内容和发展路径。     

税费改革与合村并组

农村税费改革使村级组织收入大幅度减少，相对于减少村干部职数，降低村干部报酬，合村并组是弊端较少的选择。税费改革将各种税费合并为税，改“任务分摊”为税务部门征收，并取消两工、改革三提、“一事一议”，为村组合并创造了条件。     

土家族传统民间舞蹈“花鼓子”初探

“花鼓子”是土家族的传统民间舞蹈，但对土家人的生活却产生了重要影响，是土家人对几大重要人生礼仪的庆贺，是土家族地区民俗旅游的重要内容，同时还对土家人构建和谐新农村起到积极作用。