从《青春之歌》的求爱语言看人物意识形态化

作为“红色经典”的《青春之歌》是一部在主流意识形态下被不断规范和改写的小说。这是这样的规范和改写使作品的内涵更加复杂。从作品中人物的求爱语言中探索作品人物的意识形态化,从而看到被规训下的不同人物共同的欲望。     

唐代婚恋小说超越现实模式管窥

唐人婚恋题材小说中的某些作品,弘扬了一种超越现实各种束缚的主观追求精神,这不仅给人以思想的启迪和感情的陶冶,而且还给人以人格的提升和审美的享受。其中两种模式——“心诚志坚”模式与“离魂追随”模式,蕴含着深邃的文化内涵与超时空的审美价值,对后代小说、戏曲的创作产生了深远的影响。     

"统分结合"——"中国特色"的"科学"之本

十七大报告一改“建设中国特色社会主义”为“坚持和发展中国特色社会主义”,预示“建设”的任务已经框架性完成,今后的任务就是如何在“坚持”的基础上完善和发展这一框架。为这个框架予以科学社会主义的本质界定,便凸显其发展取向的指导意义。“统分结合”就是“中国特色”框架之本,其价值就是科学社会主义的根本取向——“自由人联合体”——“分”于“自由人”,“统”于“联合体”。     

专业课教学与科研和实践相结合培养创新人才

大学的专业课程与科研和实践结合非常紧密,“现代电气控制技术”课程是电气工程及其自动化专业的主干专业课程,笔者基于该课程实施研究性教学,从课程实施的层面,以科研渗透到教学为切入点,以培养学生的实践能力、创新精神和创新能力为主要目标,对专业课教师如何实现二者真正融合进行了探索和尝试,并取得了良好的效果,加强了学生实践能力和创新能力的培养。     

自识与明辨——关于教育学者参与学校变革的前提性反思

教育学者参与学校变革,将面临更大的开放性和不确定性,因而也将面临更多的风险与挑战。因此,教育学者必须对自身的学术素养和心理准备等保持清醒的自识,对教育实践生态进行准确判断,并且通过尝试性接洽对教育研究与教育实践之间的合作可能性以及合作空间进行明辨。     

宋先红：从“聊佐清欢”到“抒己之怀”——贬谪期间“苏门四学士”词作的变化（一）

贬谪的遭遇使“苏门四学士”词的创作发生了很大的变化。首先,作词的目的从“遣兴娱宾”转为“排遣情怀”;其次,词作“调外有题序”的特征显示了“四学士”对作词“自遣”这一意识的强化;最后,“情景交融”的艺术手法扩大了词的表现内容。总之,贬谪后的“苏门四学士”词沿着苏轼开拓的道路从作词目的、艺术手法等方面进一步地推动了词的发展。     

“闪婚”现象引起的法学社会学思考

“闪婚”的产生既受社会的影响,又受个人观念的支配,法律也为“闪婚”提供了生存土壤。“闪婚”是一种建立在情感冲动基础上的婚姻形态,是人们非理性和理性冲突的结果,对个人生活和社会发展会产生一定的影响。对“闪婚”进行社会学和法学分析,可以使青年人对婚姻进行理性思考,以选择健康的婚姻模式。     

重复博弈视角下的教学实践基地建设机制创新

从重复博弈论视角出发,目前校企合作建设教学实践基地存在多重瓶颈。如学校过于追求形式而疏于对合作对象的选择,未能发挥自身智力优势形成互惠局面,合作形式与内容缺乏策划,学生实践指导不力;企业急功近利,合作诚意不足,合作利益认识模糊,缺乏长远发展规划。因此,学校在合作建设中必须坚持人才培养与社会服务相结合的原则,完善基地建设的领导与管理机制,丰富基地建设形式与内容,加强合作对象筛选。     

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想

“士志于道”是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。“志道”之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的“三不朽”理论又以“立德”为上善之选,这就为知识分子从“立德”走向“不朽”提供了内在依据。陶渊明的“立名垂世”思想,是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图,即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。所不同的是,陶渊明用“志道”之学为自己的“立名垂世”思想做了策略性的解释。     

加快推进以改善民生为重点的社会建设

社会建设是党的十七大报告提出的一个新理念和新思想。社会建设的重点是改善民生。社会建设与经济建设、政治建设、文化建设息息相关。中国特色社会主义的建设离不开社会建设。