少数民族创立最早的成体系文学理论——古代彝族举奢哲、阿买妮学派评述

彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮，创建了彝族文学理论。在其后的600年中，又有一些彝族文学家不断继承与创新，使这个理论体系更加完善。举奢哲与阿买妮学派具有民族特色的成果，丰富了中国古代文学理论的内容。     

中原古代商业经济研究的归纳和启迪

本从商品市场开辟、商务活动倡导、商界巨子脱颖、商战理论成就、商路网络连接、商贸中心规模、商业兴衰跌宕等方面归纳中原古代商业经济的地位，并借古鉴今，提出当今发展商业经济，离不开政治昌明、规模经营、市场规则、商路畅通、腐败惩治和轻重通变。     

实践美学的时代意义

实践美学是我们时代的美学。从实践美学的哲学基础、基本观点、中国现代美学的历程、整个美学史的探索等各个角度来考察，后实践美学的“过时论”不过是对实践美学的误读和误解。     

近代闽人词学的论争及其意义

从“闽人填词音韵不叶”这个词坛公案说起,提出方音入词当立足于填词合乎音律的思想。闽籍词家出于振兴闽地词学和论争的需要,表现出了浓郁的“独树一帜”的区域词学观念。通过闽籍词家的努力,近代闽地词学虽未成为词坛中心,但却生发了词学相关问题的深入讨论和使“吾闽永此一途”的意义。     

适应信息社会要求全面推进学校教育与时俱进

学校教育适应信息社会要求，更好地掌握网上育人的主动权，是全面推进学校教育与时俱进的关键。应积极探求学校教育和信息社会的切合点，努力做出有益尝试，将网络这把“双刃剑”变成促进广大青少年健康成长的工具。     

认真领会与时俱进的基本精神

与时俱进是理论创新，是复兴中华、全面建设小康社会的时代强音。基本精神是创新、发展、求是。     

"准消费时代"文学的媚俗化倾向

20世纪末，随着市场经济的进一步发展，经济法则在社会的位置逐渐凸现，人们的价值观念发生了较大的变化。消费成为一种时尚，不仅在物质领域而且在精神领域影响人们的审美趣味，文学作品越来越多地将视角伸向现实的物质享受和人性的多层需要，因而带有较为鲜明的世俗化色彩和商业化特征。     

新世纪的诗歌视野

诗歌所关注的内容，是影响跨世纪的诗歌发展的重要因素，诗人们应该认识到新的时代为诗歌创作带来的难得的机遇，将生活、大众和时代纳入诗歌视野，创作出新型诗歌，实现我国新世纪诗歌的繁荣。     

中国近代人学观转向的析评

中国传统儒家将人视为封建伦理大网上的纽结,近代思想家们将这一入学观进行了革新。康有为凸显个人的价值和尊严;谭嗣同对封建制度和纲常伦理进行了无情的批判;严复对人的“能群”格外重视;梁启超的“新民说”的提出标志着中国近代启蒙思潮达到了顶峰;孙中山最终提出了“国民”的概念,完成了近代入学观的转向。     

中国文化的发展之路:传统文化向现代文化的转型——兼评现代新儒家的文化观

文化发展的积累性和延续性决定了中国文化要走向现代化,必须立足于传统文化的深厚土壤,不能割断民族历史;而中国传统文化本质上又是自然经济和封建宗法制度的产物,这决定了固守或复归传统文化同样无法实现中国文化现代化。因此,中国文化的发展之路只能是传统文化向现代文化的转型。中国文化正处于自我否定的发展阶段,要实现传统文化向现代文化的转型,应当坚持以我为主,以现代化的取向,以马克思主义为指导的原则,坚持“双百”方针,着眼于促进民族文化的生长与融合。当代新儒家认为传统文化本原圆满,外用不足,主张“返本开新”,实质上是一种文化保守主义的态度。