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41.
42.
林佩元 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):1-4
龙岩全面融入海峡西岸经济区为龙岩发展提供新机遇,龙岩提出构建“闽粤赣边联结沿海、拓展腹地的生态型经济枢纽”的发展新定位。必须立足新定位突出可持续发展主动融入海峡西岸经济区;树立生态发展理念,培植生态型产业;加快生态城市体系建设,夯实发展平台;提升发展层次,发挥枢纽作用,增强拓展腹地的功能;全面对接加快发展实现发展新跨越。 相似文献
43.
张礼萍 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):50-53
中世纪早期西欧商人是一个没有社会地位的边缘群体,而到后来却成为拥有权势的社会主导阶层。其间的转变既有客观因素的作用,也与商人自身的努力密不可分。 相似文献
44.
康克军 《阿坝师范高等专科学校学报》2002,(1):124-126
人们对中小学校图书馆室等基础功能设施建设重视不够。文章从图书馆室的装备、管理和效益三个方面,结合民族地区的特点和教育现状,提出了民族地区中学小校图书馆室建设和管理模式,供当地教育行政部门和学校参考。 相似文献
45.
林伯珊 《遵义师范学院学报》2011,13(4):128-131
民族地区高校对非物质文化遗产的保护与传承具有丰富的民族文献资源、稳定的民族学生群体、现代化的技术手段和高级人才三大优势,可通过参与普查提供线索和论证依据、开展课题研究、开展民族文化进校园的教学活动、"产、学、研"相结合等途径保护与传承非物质文化遗产,以促进民族地区社会经济文化教育的发展。 相似文献
46.
America had been attempting to annex Canadian West and posed a threat to the security of the fledgling country. Therefore the antipathy towards America as well as independent-nation complex of Canadians drove Canadian government to incorporate the west exploitation into the national strategy of creating an independent country. Canadian west exploitation thus took on some distinctiveness. 相似文献
47.
新世纪西方政府以及社会各界一改以前一度对价值问题所持的放任态度,对价值教育表现出极大兴趣,世纪之交以来,西方各国价值教育均呈现勃兴的态势。新世纪西方价值教育兴起的文化动因主要有:一、当代自由主义陷入困境,新保守主义兴起;二、唯科学主义受到反思,人文主义兴起;三、相对主义遭到质疑,价值共识深得人心。新保守主义、人文主义、价值共识思潮等文化动因催生了新世纪西方价值教育,也使其带上特有的文化特征。 相似文献
48.
刘磐修 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(5):91-95
刘邦西行送徒前夕,"常(尝)告归之田,吕后与两子居田中耨",从刘章《耕田歌》和当时的农业生产技术看,其田中种植的作物是粟类,中耕除草的时间在农历四月下旬至五月下旬之间。刘邦休假之后投入出发前的准备工作需要二三十天,因此西行纵徒斩蛇应在其后的农历六月前后。再从蛇类的活动习性看,农历六月份,丰沛所在的徐州地区气温最高、气压最低、湿度最大,是蛇类的活跃期,蛇类经常横卧当道以通风散热,遂有"大蛇当径"刘邦纵徒斩蛇之壮举。从《汉书.惠帝纪》推知,惠帝出生于秦始皇三十七年(公元前210年)二月左右。《高祖本纪》中的"吕后与两子居田中耨","两子"分别为惠帝和鲁元公主,而"告归之田"是史籍记载中刘邦纵徒前的最后一次公开活动,可知秦始皇三十七年二月,是纵徒时间的上限。从《高祖本纪》看,纵徒时间的下限是秦始皇东巡,在《秦始皇本纪》中,东巡有四次,其中前三次早于公元前210年,惠帝尚未出生,故纵徒时间的下限只能与第四次东巡有关,即秦始皇三十七年(前210)。因此,刘邦纵放郦山徒的时间应为秦始皇三十七年农历六月前后(公元前210年7月)。 相似文献
49.
在羌族地区的外国传教士 总被引:3,自引:1,他引:3
耿静 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(4):6-10
十九世纪末至二十世纪初,外国传教士在羌族地区进行了一系列的活动。一方面,他们积极地传经布道,开展宗教活动;另一方面,在羌族地区发展现代教育、开设诊所,为民服务,对羌族社会产生了一定影响。尽管基督教最终难以根植于羌族社会,但传教士的一些工作对羌族地区的发展有促进作用,而且在文化考察活动中,传教士的一些记录及研究成果具有较高的学术价值。 相似文献
50.